文章来自微信民众号：Sir影戏（ID：dushetv），作者：毒Sir，头图泉源：影戏《悲凉天下》

疫情撤空了满满当当的“主流社会”。在空荡的陌头上，那些被掩饰的边缘，暴露在了众目睽睽之下，由于无家可归而无法执行居家令的流浪汉。

法国流浪汉露宿陌头被罚千元，原因是疫情时代没待家里

没有足够的生计空间而使隔离成为了一种特权。

封城后的印度：百万民工不分日夜徒步返乡。

手停口停，歇工停产便无法生计下去的人，走上陌头要求复工生产。

美国人上街游行，要求复工复产

看似很谬妄，但这些全都是内含于我们社会之中的隐形结构。只不过由于疫情而变成了显性表征：上流社会的人，有钱逃命；下层社会的人，用命换钱。一场疫情，将这种残酷的现实撕破、放大，无奈却也真实。

当性命如蝼蚁般生计时，当天下陷入忙乱时，当生涯的消极无穷尽时，我们还能否坚持正义、善良、美妙，找到这个天下里，找到闪亮的光点。

《悲凉天下》Les misérables

隐藏之下的伤痕

在今年的奥斯卡、戛纳、金球奖上，有一部影戏像黑马一样平常，闯入了这三大影戏盛会的殿堂——《悲凉天下》。虽然拍的不是雨果笔下的故事，但却也来自小说的精髓。暴力盛行、法国移民、宗教信仰……眼光瞄准了那些无声而气忿的“被剥夺者”。

导演拉吉·利，黑人，从小在法国巴黎北郊的社会底层长大。自然明了，由于这身皮肤，他要学会更多：随时珍爱自己，随时提防别人。

他有一幅著名的照片，用端枪的方式，手持摄影机。

这幅画面在影戏《悲凉天下》里，也作为彩蛋一闪而过。

作为一部处女作，影戏已经成熟得惊人，但最让人震撼的照样那种生猛、厉害的视角。拉吉将所表达的器械，潜伏其中。看他若何显示种族问题的——

镜头尾随着一个黑人男孩，从家来到大街上，今天所有的法国人都格外的兴奋。

今天，是2018年6月。法国加入天下杯，进入决赛的这一天。与同伙约好的他，翻过地铁闸门，乘坐地铁，来到了市中心。

市中心里随便一家酒吧，都在直播着法国队的这场至关重要的竞赛。终于，竞赛竣事，法国队赢得大力神杯。整条街的人，一起高唱法国国歌。这是一个格外震撼的排场，但也是一个，格外取笑的场景。

上层社会，和下层社会的人们，白人和黑人们，唯一的一次融会，也就只在这个节点上。

但逐渐，随着人潮逐渐涌进香榭丽舍大街时，画面的主角，是这个黑人小男孩，他何等亢奋和自豪，融入到法国旌旗狂欢的海洋中，但在一片热闹的庆祝中，背景音乐的旋律，却变得越来越冷漠、惊悚。

而事实是，在那一天，天下欢庆的时刻，不少的骚乱和抢劫案高频发生。警方甚至动用了高压水枪驱散人群。狂欢之下，并非是一片祥和。

也从开头，就奠基了这部影戏的情绪基调——

那些压制的悲痛，那些不公和不幸的履历。

故事分了两条主线。

一条，是以这个巴黎社会底层黑人小男孩为线索。男孩偷了马戏团的小狮子，惹毛了马戏团老大，黑帮和警员两道都在追捕他。

一条，是第一天刚到警队上班的鲁兹探员。由于跟前妻仳离，计划定居在巴黎的他，可以经常探视儿子。但第一天上班，他所见到的警员执法的卤莽、无良，与黑社会并无两样。

一个黑人，一个白人；一个未成年，一个成年人；一个社会底层的移民后裔，一个见证暴力，被迫介入暴行的执法者，似乎，愤恨一早就已经埋下了。

无处不在的暴力

旁观《悲凉天下》时，很容易联想到1995年的一部法国影戏《恨》，文森特·卡索主演。

在巴黎十八区，警员射杀了一名17岁的青年，让街区青年的怒火，迅速伸张成一场暴乱。

25年已往，杂乱和暴怒似乎有增无减。巴黎郊区，由于移民的涌入，这里好像是一块滋生着贫困、犯罪、毒品，不停流出脓水的恶疮。孩子们的游戏，是在残缺的滑板公园，这样玩“滑板”。

警员在这里滥用职权，以假借搜身的名义，实则是对女孩性骚扰。

黑帮和陌头混混们，随时都可以挑起街面上的斗争。

土壤是一片恶土，愤恨的种子，也早已播下。

在《悲凉天下》里，有一个政治事件是不得不被提起的。

2005年10月，两名非裔男孩在逃避警员时被电死，厥后引发整个巴黎、甚至天下的暴乱。但快要15年已往了，这一切变好了吗？

谁人偷狮子的少年，为了逃避警员的追捕，灾难照样依旧上演。

其中的一个警员用橡皮子弹击中了男孩的面部，就地，男孩倒了在垃圾堆里……鲁兹明白不了，为何一个正常成年人，能对一个已经戴上手铐的孩子近距脱离枪下狠手。但格瓦达的回覆，在情理之外，也在情理之中。

我也是在这里长大的，你刚来，而我们在这干了十年了，这就是我们的生涯。

这是什么样的生涯？

从小的生长环境，是暴力的；长大之后的职业环境，是以暴制暴的；再善良的人，也会以为暴力，就是制止一切的权力。

小男孩伊萨，从沾惹上警员之后，就是被暴力围绕。由于偷鸡，被警员捉住，叫父亲保释他，而父亲进场，伊萨就是被一顿暴揍。

另一个拥有无人机的孩子，巴滋。一个细节就说明他的周围，也不镇静。他卧室的门上，被砸出的两个大洞。暴力式的家庭教育，是每一个父亲都善于的教育方式。

暴力，围绕着这群孩子。一声“防暴警员”，就能让他们条件反射一样平常的惊忙乱窜；

在与警员匹敌抓捕的时刻，少年们诅咒警员，对着他们扔石块。

在影戏里有这样的一幕看的Sir格外畏惧——

本来是夏天里，用水枪打水仗的孩子。上一秒，还露出无邪的开玩笑的笑容。

但下一秒，站在车前，举着水枪的谁人孩子，对着警员比出了割颈的动作，而他的眼神充满愤恨。手里的水枪照样玩具吗？

这一切，只不过是孩子们抨击的第一步。

警车被一辆超速行驶的摩托引入一条死胡同内，而站在他们眼前，举着炮筒对着警员的孩子，也正是那天被橡皮子弹打伤了的伊萨。心里早已被填满愤恨的火药。

暴乱，又一次最先了。

导演拉吉并不是旨意在讲一个孩子偷狮子，而最后抨击社会的故事。

他在论述——

暴乱，是若何最先的历程。

教育上的缺失，家庭上的暴力看待；被欺辱，被粗暴看待的社会体制；我们的确是该叱责这些孩子，但我们是否应该反省，成年人所营造的这个天下，又带给他们了什么？

照亮漆黑

在《悲凉天下》里，雨果写下了这样的一句话：“当一个人的心中充满漆黑，罪过便在那里滋生起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造漆黑的人。”

在影戏里，鲁兹探员应该算是一个老好人，做事秉章执法，在第一天的上午，每一次出勤他都有一个小动作，戴上警员的袖章。

他知道，自己是代表正义、代表法治，是一个警员。但当他履历了，同事遮盖自己随意用枪，并打伤孩子；再外加他们的所作所为被巴滋的无人机拍下，而这群警员需要销毁证据而追捕另一个小孩。这一切都是不合法，不光彩的。当鲁兹一天第二次踏进这家“万事通”的三明治店里，要线索时，他再也没有戴上谁人自己曾“引以为豪”的袖章了。

漆黑，会感染。在不知不觉中，鲁兹也变得浮躁和气忿起来。

影戏的末端，漆黑的让人绝望。少年手持用火点燃的酒瓶，准备袭击警员。而鲁兹用枪指着伊萨，精神紧张地喊道：听我的话！

这是威胁，不是商议。影戏最后一个画面，鲁兹和伊萨相互僵持，是他拿枪射死了伊萨，照样伊萨烧死了鲁兹，导演没讲。

但，漆黑吞噬人性，人性制造漆黑。在这恶性循环之下，导演拉吉的《悲凉天下》就真的那么“悲凉”和“气忿”么。

不，影戏里，有这样的一束光。被偷的小狮子，在伊斯兰教里，它象征着气力与伟大。

在伊斯兰教里 狮子是一种尊贵的动物，象征气力与伟大，这样智慧的动物不应被人锁在笼里。

而在马戏团里，却成了被人鞭打的驯兽。

这象征着什么？尊严，被囚禁；气力，被约束；就连伟大，也沦为了马戏团的小丑。而伊萨偷走的小狮子，其实是象征着导演拉吉对年轻一代的移民孩子们，新的希冀。他希望这群孩子能拥有气力、灼烁。他也希望，今后暴力削减，今后气忿祛除能换来理智。以是，他才会设定一个这样的开放末端，插入一只可爱的小狮子。

在最后末端，有这样的一行字出自雨果的《悲凉天下》——

世上本无坏庄稼，也没有坏人，只有坏的庄稼人。

照亮漆黑的，是孩子本该珍爱的，没有愤恨的心里。

 

文章来自微信民众号：Sir影戏（ID：dushetv），作者：毒Sir