本文来自微信民众号：影玉（ID：avimp4），作者：马香玉，原文题目：《热搜终于回来了，我先扒这个瓜》，头图来自：《恋战冲绳》剧照

热门话题天天换，只有一个话题，时不时就会换一个“马甲”冒头。

一泛起，必上热搜，它就是：妈妈时代的复古潮水。

往往介入这个话题的讨论时，人人都市自豪地晒出怙恃尊长们时尚的老照片。

千禧盛行、老牌港星，也经常因此被提起，被视作无法被逾越的优美。

当我们不断地在眷念几十年前的时尚时，你有没有透过表象、去思索过时尚的本质：

我们为什么会眷念复古的潮水？

一

如果说《庐山恋》是改革开放后自由婚恋的启蒙，那1984年的《街上盛行红裙子》无疑就是自由追求时尚的启蒙。

在此之前，年轻人们还穿着守旧沉闷的灰蓝事情装。在此之后，影片中的红裙子便盛行于大街小巷。以是，也有不少人将其视为中国影史上第一部时装影戏。

镜头聚焦的，是上海最时尚的一群青春女性——纺织女工。

八十年代，纺织女工照样最令人艳羡的事情。

终身可靠的铁饭碗，包吃包住、还包生涯用品。更主要的是，待遇不错的她们总是能穿上全上海最时髦的衣服。

用那时的话来讲，她们最爱的休闲活动就是“斩裙”。

穿上最漂亮的裙子，在人潮拥挤的公园里走上几个往返。把不漂亮的比得屁滚尿流，像刀斩一样利落。

虽然听起来吓人又势利，但从头至尾没有恶意的打压僵持，只有对更美的追求。

女主角星儿是厂里选出的劳模，代表着勤劳和质朴。和身边的女人们差别，一直没有一条靓丽的裙子。

看着她们翩飞的裙摆和爽朗的笑容，她好奇、憧憬，却又犹豫不前。

左：长影厂之花姜黎黎 右：赵静饰演的星儿

尤其是同伙们让她试穿的那条红裙子。

它的红，是热烈、大方、自由、甚至性感的。

它露肩无袖的设计，在老一辈眼中是有伤风化、不成体统的。但星儿的双眼，照样忍不住被它吸引。

由于跳跃的它，就像是自己那颗热爱生涯、渴求个性的心。

在事情和生涯里，她说得最多的一句话就是“身不由己”。

由于是劳模，就要随时注重自己的言行，必须毫无怨言地接受上级给出的指令。

在家里，她必须是个无私支出、灵巧驯服的女儿。

母亲指责她，做了劳模空有其名，也不让单元分套屋子拿给弟弟娶亲用。只有对她的索取和要求，没有对她的疼爱和关注。

甚至在恋爱里，她都有些身不由己。

人人都劝她和谁人事情稳固、前途灼烁的警员相好过日子。

没人在意过，以前在插队时，警员曾将她无情甩掉。

同伙把那条红裙子送给了星儿，还说：我只想星儿属于她自己。

终于，她鼓起勇气和纺织厂的同伙们一起走进公园斩裙。

在陌生人的注视之中，星儿不再是劳模、不再是女儿，不再是任何人、任何体制的工具，而是一个青春洋溢、自由自信的人。

她也终于意识到：

因循守旧、压制个性，反倒是一种违反心里的不真诚。

这比起所谓的消费、享乐更应该被批。

穿红裙、追盛行，在那时不是那么容易就能做出的决议。

一个女孩穿上红裙，是对自身运气的反抗、对个体价值的探索。

一群女孩穿上红裙，就变成了一场作乱而前卫的优美革命。

而这就是时尚。

反观当下，时代却像是倒退了。

市场经济发展，眼看着穿搭时尚好不容易从集体主义走向个体自由。关于穿衣服装，我们有了数不清的选择，也能够容易做出选择。但很多人却没有了昔时的热情和专心。

二

时尚的因子，是作乱。是敢于为自己开拓出新的选择。

我们之以是眷念妈妈时代的复古潮水，是由于现在这个时代，恰恰缺失了这种个性张扬的因子。

不再有所追求，变得一模一样。稍一特别，就会受到批判。

热依扎机场穿吊带被骂、杭州女子穿吊带进地铁被拦都上过热搜。关于她们穿着的讨论猛烈极端，至今未停。

有人以为她们在公共场合云云穿着有伤风化，看上去不是正经女人。

再则，当下盛行的“BM风”和“女团妆”，短小的露脐上衣、紧身的短裤短裙，展示着青春的肉体。白皙通透的粉底、粉嫩闪亮的眼影，衬托着年轻的面庞。

归纳综合起来就四个字：“又纯又欲”。

一众女团偶像、少女演员带货，让小吊带和格子裙刷了满屏。

但还没等女孩们瘦到可以亲自上身，各路媒体已经迫在眉睫地声讨起了这种盛行，称其助长了东亚国家“白幼瘦”的扭曲审美。

正在这种对小我私家穿着放肆指责，让现在的人放弃时尚。抚慰自己，我不想要以“貌”取人，也不想由于穿着被他人界说。

但，以“貌”取人不可避免。由于这里的“貌”，不是指天生的长相。

而是指小我私家自由选择的衣着服装所反映出的——审美情趣、精神面貌、自我认知、社会靠山……

是从这些自我装点通报出来的“我”的声音。

换言之，我所出现的外在，也是我所表达的声音。

这也是为何，年少时自我意识逐渐醒悟，我们第一个争取的往往就是自由穿衣的权力。

革新校服追求个性

习惯通过穿衣服装去判断他人的人格，却又不想他人通过穿衣服装来熟悉自己，这更像是一种自私的懒惰。

在社交节奏越来越快的当下，让外表成为我们对民众说出的第一句自白，又有何不可？

那些重视外表、关注时尚的人，更不应因此被批判为腐蚀的消费主义俘虏。

男性同样需要通过外表表达自己

一小我私家的服装是一句向外的对话，一群人的服装就成了时代的风俗。

时尚或是穿搭，不应该只保留基本的蔽体功效，更不应以价钱片面断定。

我们应该加倍体贴，它所承载艺术审美观念和文化符号意义。

不要说你对此毫不在意。

由于这份漠不体贴，同样是对探讨自我、表达自我的漠不体贴。也是对它所反映的时代环境、社会思潮的漠不体贴。

三

时尚是时代最直接的反映。

每一种盛行元素都可以解释为一种对时代的思索。

2000年，发生过千年虫危急，缩写为“Y2K”。

原本指的是电脑程序中的千年虫病毒问题。

世纪末的年轻人们畏惧着千年虫带来的天下扑灭，又憧憬着未来科技带来的无限可能。于是，Y2K风最先盛行。

在视觉上就具现为了冰凉硬朗的塑胶、皮革、金属，以及虚幻遥远的玄色、银色、数字霓虹色。

王菲就是海内早期Y2K代表人物。

而今年，千禧复古Y2K再次袭来。

最近，Lady Gaga在大热新曲“Rain On Me”中大玩Y2K气概；音乐人朱婧汐将Y2K气概穿进了爆火综艺《乘风破浪的姐姐》。

最能带货的韩国女团BLACKPINK的新造型，似乎也是走的Y2K气概。

目测下一个某宝爆款就是Y2K了

这样二十年一循环的时尚审美，大致可以解释为，当下我们所处的时代，正面临着与已往相似的迷思和逆境。

全球疫情之下，是青年们对人类配合运气的担忧。

还有着失去了对现实天下的掌控、不得不逃往虚拟天下的渺茫和希冀。借这个复古时尚符号，来通报我们对自己和天下的界说。

至于去年刷爆社交平台的复古港风，代表的则是一种对都市富足物质生涯的憧憬，以及对性感的勇敢表达和追求。

当我们不约而同地眷念起港风，恰恰说明：

现今的社会经济并不如想象中繁荣景气；我们依然没能拥有随意谈性的自由环境。

时尚，是前人们好不容易争取得来的话语权。

惋惜，当下的年轻人们大多放弃了这种权力，只在按图索骥，跟风盛行。少有去思索自己为何要穿、思索盛行背后的文化靠山和符号意义。

越来越浅陋的消费，使得我们很难再去缔造些什么。只能套用前人们的缔造，举行一遍又一遍可悲的重复。

在民众前言宣传的虚伪自由之下，在信息洪流制造的浮躁浪潮之中。我们不会自主选择了，也不知道该自由选择些什么。

作乱，要知道自己在作乱什么才算得上作乱。自由，也要清晰自己在挣脱什么才算得上自由。

我们软弱又渺茫，只能去跟风和怀旧。借用他们的勇气，去抵制不知身处何方的敌人。

不知道以后的人们，又会怎么解读我们这一代的时尚。

希望不要是：

他们什么都未曾真正拥有；他们什么都无法真正缔造；以是只能眷念已往的厚实、复制故人的灵魂。

本文来自微信民众号：影玉（ID：avimp4），作者：马香玉