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本视频作者：IC实验室

前几天，我心血来潮，重看了几集《哆啦A梦》。一边看一边叹息，《哆啦A梦》可能是现代最伟大的预言系漫画，藤子·F·不二雄真乃神人也。

在《哆啦A梦》眼前，什么《华尔街之狼》、《大空头》，都是弟弟影戏。尤其是哆啦A梦四次元口袋里那些和钱相关的道具，看起来很利便，然则每次拿出来都市被用跑偏，正好预示了未来现实天下中，商业社会的疯狂和人性的贪心。

 

就连发生在当下的商业热门，资源社会的荒唐，都被哆啦A梦、大雄另有小伙伴们亲自演绎了出来。

 

我想也许这世上基本没有大雄，又或者人人都是大雄。

 

01.

在水田版的第558集《未来购物记》这一集里。小夫买了全新款的自行车，让大雄好生羡慕，虽然大雄基本不会骑车。

 

回到家里，爸爸在埋怨自己的高尔夫球杆已经十年没换了，妈妈在埋怨自己很久没买新衣服了，连哆啦A梦都在对着一个商品目录哀叹「买不起啊」。

 

果真，贫穷才是大多数人生的底色。大雄打开哆啦A梦留下的目录，翻到了未来自行车，刚说出「好想要」，自行车就泛起在了他的死后。

接下来就是尺度的《哆啦A梦》式睁开，大雄没忍住自己的购物欲，给爸爸妈妈买了高尔夫球杆和新衣服，还给每个小伙伴都购置了未来商品。

 

直到碰上哆啦A梦，大雄才知道这是一个心里想要就能完成购置的商品目录，轻松召唤出来的商品都是要付钱的，而自己已经欠下了500万。

 

你看这个故事，像不像是影射当下的剁手党们。随着网购和支付越来越便利，人们花钱也越来越没有花钱的感受，消费主义不停入侵我们的生涯。我们就像大雄，一次次「无实感」的消费掏空了我们的钱包。

 

这种具有「警世危言」感受的不止一个故事。

 

在第392集《比小夫更富有的有钱人来了》里，藤子·F·不二雄又叙述了一个超前消费带来的尴尬故事。某天，学校里来了一名外国转学生。这位新同砚一入学，抢占了小夫全校首富的位置。

 

小夫炫耀自己的遥控飞机，新同砚用真正的私人飞机碾压他；小夫炫耀自己的游艇，新同砚示意自己家有潜水艇；小夫炫耀自己家有游泳池和别墅，新同砚则示意自己家有湖和城堡。

 

为了战胜新同砚，小夫只能找哆啦A梦协助，要来了道具「未来支票」，只要写上金额，就能随便买买买。

于是小夫买了加长轿车，买了全身土豪金的服装，给小伙伴们发零用钱希望小伙伴们和他一起玩。最后，甚至最先造天下最高的塔。

 

酿成全天下第一土豪并没有让小夫变得受欢迎，哆啦A梦用未来电视让小夫看到自己由于过分透支，直到头发花白都还在街上卖火柴维生的样子。

 

在《哆啦A梦》里，相似的故事另有许多，好比可以写钱的笔，大雄拿着这支笔四处消费。没想到这支笔的原理是预支打人为，于是哆啦A梦不得不帮大雄打工还钱。

 

这不就是每个月被花呗分期压得喘不过气的年轻人吗？

另有模拟银行，大雄在这个银行贷款不还，于是银行每一个小时没收大雄的一件器械。等到大雄拿到了钱还债，他身上已经一丝不挂了。

 

这难道不像现实中的暴力催收和裸贷吗？在我看来，哆啦A梦这部作品的真正价值，不仅在于天马行空的理想和厚实奇异的道具，更在于那些小时候我没能看懂的寓意。

 

为什么在这样一部子供向漫画中，会泛起云云之多的反消费主义内容，这和漫画创作时期，日本社会的环境是分不开的。

 

哆啦A梦这个形象诞生于1970年，日本战后的消费社会民风最先进入巅峰期，奢靡消费的民风快速渗透了整个日本社会。

1978年，LV在日本开了第一家外洋门店。同年，日本人就贡献了LV全球一半的销量。

 

日本社会学家三浦展将日本1975年到2004年的这一时期界说为「第三消费时代」，其特征为消费群体最先从物质消费转向服务消费的消费升级，家庭消费转向小我私家消费，社会消费泛起个性化、多元化的特征。

日本战后婴儿潮后裔的「新人类」，成长于经济高速增进的中期，物质主义倾向强，追求「真正的自我」的差异化的消费。

 

此外，彼时日本消费社会最先泛起大量的超前消费，人们愿意为了体面透支信用卡，烧钱消费。

 

崇尚消费，崇尚物质，而且物质界说自我展现个性，这是第三消费时代的主要特征。在我看来，哆啦A梦透过漫画展现的，正是彼时日本社会的消费图景。

 

不少人以为，若是以日本为参照，中国社会的趋势，也正在从第二消费时代进入第三消费时代，最大的特征即是消费主义的盛行和铺天盖地的超前消费。

 

和日本差别的是，当下中国的消费环境，获得了移动互联网的加成，使得一切的消费、借贷都变得亘古未有的便利，也更靠近哆啦A梦里种种未来科技的样子。

 

若是说哆啦A梦理想的是70年代日本的未来，那么它也正是在形貌我们这个社会的当下。

 

02.

前段时间，我就亲自经历了异常魔幻的时刻。

 

前几天，我在美团上点了个外卖，付了款。我本以为会看到我的订单，没想到它弹出一个页面，让我填写自己的身份信息。

 

作为着名上网冲浪不带脑子选手，我想也没想就把身份证号填上去了，填好了才想起来「咦？我为什么要填这个？」

 

然后我细细一看，才发现花哨的页面上写着：申请美团联名信用卡，最高5万额度免年费。

我这辈子在无数地方，被无数人推销过办信用卡，可是从来没有想过，有一天，我点外卖都市有人问我需不需要信用卡。

 

不止是美团，同门师弟民众点评在支付时，同样会弹出页面，让我使用「美团月付」，实际上就是小额借贷的一种。

我只是吃一个几十块的套餐而已，居然要我月付，我生平第一次心里升起了一种「大可不必，实在我也没有那么穷」的感受。

某种水平上，网贷已经成了现代消费主义社会的显学。

一边是种种平台拼命激励你把买车买房买宅兆的钱都拿来消费，另一边花呗都快成国民级产物了，笔笔都是分期单，人人都是尾款人。

 

前段时间，花呗推出了一套线下广告，同砚们估量有不少都见过了。

 

「一家三口的日子再一个钱打二十四个结，女儿的生日，也要过得像模像样。」

 

「有了这张大号双人床，躺在上面，做的梦也更大了」

 

「考上大学的妹妹，想了又想的那台笔记本，我想都没想就买给她了」

 

从一个营销从业者的角度看，这是个做得很漂亮的项目。广告里蕴含的苦中作乐的精神，对未来充满梦想的情怀，家人之间的脉脉温情，用一句革命乐观主义都不够形容，看完就让人以为天下都美妙了。

 

这是一种典型的消费主义话术，将消费和美妙生涯强行绑定，表示你「花钱吧，花钱就能活成广告那样。」

但现实真的这么美妙吗？

 

第二个例子是京东在2017推出的广告片《致所有憋尿前行的年轻人》。可以感受一下文案气概：

结业3年初吻还在，可以忍，护照办了3年却没盖一个章，不能忍。

 

说分手就分手，可以忍，分手时还要 AA，不能忍。

 

周末只休一天，可以忍，却用半天来擦地，不能忍。

 

忍得了和谁都不来电，但忍不了手机动不动就没电。

 

整体公式就是，生涯不顺利可以忍，然则不花钱解决，不能忍。

 

看完这条广告，我的焦虑感和血压一下子都起来了，恨不得马上打开京东，用钱解决我生涯中一切的不能忍。

 

鲍德里亚在《消费社会》中写道：

 

「人们从来不消费物的自己，人们总是把物用来当做能够突出你的符号，或让你加入视为理想的整体，或参考一个职位更高的整体来脱节本整体。」

 

「正是在消费中，人们获得某种特定的符号认同，你举行一种消费，也就意味着你可以配合拥有同样的编码、分享那些使您与另外某个整体有所差别的符号。」

 

居伊·德波在《景观社会》里，论述了在景观社会中，商品的交换价值比使用价值更为主要，人们更看重商品出现出来的情景。

 

而网贷平台所使用的这种巧妙的消费主义话术，正是将消费当成了一种符号。无论它是向你勾勒一个美妙天下，照样形貌你现在生涯的不堪，消费都可以作为最终的解决方式。

 

只要你花钱，而且是超前消费，你就可以脱节当下的逆境；花掉你口袋里不存在的钱，就能获得你现在难以想象的美妙。

 

于是消费者不在乎花几千块买一个戴森的吹风机到底有什么用，或者租一个市中心8000块的屋子性价比高不高，他们只在乎自己心里勾勒出来的中产阶级生涯景观。

 

而且，在消费主义话术中，这样的美妙并不是需要你去起劲工作获得的，而是频频贯注「你原本就很好」、「你值得更好的生涯」。好像我们每小我私家都是坠入世间的迪迦奥特曼，只要分期买个神光棒就能酿成光，没想到酿成光的不是我，是钱包。

  

03.

 

若是说这些出街广告针对的是民众用户，目的还只是消费主义洗脑。那么网贷平台针对目的客户直接制作的效果转化广告加倍赤裸。

 

好比前段时间360借条的广告里，一个其貌不扬家庭清贫的年老娶了个空姐回家。效果空姐问年老借条里有若干额度，还跟年老说不乞贷以后怎么给她美妙的生涯。最后年老一查，发现有15万额度，空姐才回心转意。

 

一条广告能挑起性别议题、阶级议题、财富议题、城乡议题，就为了让你乞贷。说实话，这是我没想到的。

 

看完这个广告，我脑子里只有三个字「吃绝户」。

 

实在不只是美团和360，现代互联网巨头，个个都想做网贷平台的接棒人，纷纷推出自己的消费贷和现金贷，把网贷渗透进了生涯的方方面面。

 

就连和金融支付营业八竿子打不着的公司都上线了借贷营业。

 

苏宁有苏宁任性付，让买手机买家电的年轻人分期购置。

 

滴滴有滴水贷，大概是以为坐得起专车的人还贷能力一定不差。

 

最狠的照样微博，追星贷精准收割饭圈女孩，而且只要乞贷，给哥哥们的打投数据就能翻倍。不乞贷就是不爱你哥哥，你怕不怕？

 

险些每个平台都在起劲往你的手里塞「未来支票」，告诉你这些额度都是你的。但若是真信了他们的鬼话，那么像小夫一样整小我私家生都被贷款毁掉就不远了。

 

要知道，哆啦A梦是单元剧，故事竣事，下一话最先，小夫就又是有钱人了。

然则在现实里，欠债人的人生可是没这么容易重启的。他们会四处乞贷，拆东墙补西墙，最后利滚利到自己还不起的水平。一最先是电话录音提醒，厥后是人工电话提醒，最后是专人打电话恶狠狠地催债。

 

有时，电话甚至会打到家人、同事甚至向导的手机里，强制欠款人还债。纵然起劲还钱，征信上的逾期纪录也难以抹去。

  

04.

 

消费贷自己是一种恶吗？

我以为未必。真正作恶的，实在是资源催生的无限信用扩张。

就像在动画里，道具自己没有问题，但哆啦A梦把这些道具给了大雄、小夫这些没有自控力的孩子去使用，才是问题的本质。

 

虽然早些年，国家就克制银行向未成年学生发放信用卡厥后又袭击过各种校园贷，但现在，资源依托种种广告平台的流量，裹挟着种种消费贷现金贷继续扩张信用，让大学生成为疯狂剁手，疯狂消费的「尾款人」。

 

而且在互联网的加持下，超前消费和分期消费变得越来越容易。就像动画里，大雄只要想一想，就能从未来商品目录里买到器械。现在的网购和支付流程也变得丝般顺滑，不用按密码，不用转账，只要扫个脸，和动画片里也不差太多了。

 

而且不少网贷已经把自己包装成了主流的消费工具。不少人习惯性花钱从这些网贷工具里扣，到了还款日再还钱，若是不小心经济紧张了，还可以只还个最低额度，剩下的一切分期。

已往刷卡消费至少还要签字出小票，现在超前消费已经变得毫无实感，手机一扫，我们完全不以为自己背上了债务。

 

05.

最后，照样聊回哆啦A梦。

 

实在哆啦A梦大部分的剧集，都遵照一个叙述套路：大雄遇到问题-哆啦A梦使用道具-问题解决-大雄乱用道具-大雄自食其果。

 

我一直在想，一个理想22世纪科技的漫画，为什么每次都要写到科技带来的贫苦呢？

 

我想清晰这个问题的谜底，是我最近看了Netflix的纪录片《监视资源主义：智能陷阱》。这部纪录片一开头就引用了古希腊剧作家索福克勒斯的名言：「进入凡人生涯的一切壮大之物,无不具有坏处。」

 

无论信用卡超前消费，或是互联网革命，亦或是其他科技创新，在带来林林总总的便利的同时，也同样会深刻地改变每小我私家的生涯。

就像分期消费简直促进了消费繁荣，让市场更有活力，但另一边，是被分期和网贷压得喘不过气的年轻人们，是被恐怖的利息毁掉的一个个家庭。

那些所谓的趋势、风口，简直缔造了无数财富故事，但就像社区团购挤压菜场摊贩的生存空间一样，有若干人由于这些趋势，而失去了原本镇静的生涯呢？以为自己可以使用好这些工具，最后弄巧成拙的又何止大雄一小我私家呢？

我想，藤子·F·不二雄反频频复使用的叙述套路，不止是想让我们看大雄出丑，而是希望我们能反思那些声势赫赫，看似不能阻挡的新事物。

究竟时代的一粒灰，落在小我私家头上就是一座山呀。