本文来自微信民众号：自力鱼影戏（ID：duliyumovie），作者：马香玉，头图来自：《醒悟年月》剧照

我们总庆幸自己活在和平年月，其实在看不到的地方，有无数英雄替我们赴汤蹈火、负重前行。

最近，有一部正在播出的国产剧，讲述着英雄伟人的故事。他们的名字家喻户晓——陈独秀、李大钊、胡适、毛泽东……

百年前的雄心壮志，青年热血，看得香玉感慨万千。

《醒悟年月》

别被献礼剧的名头劝退，它可是一部实打实的良心国剧。

导演张永新，代表作《智囊同盟》《龙吟虎啸》《同砚，你好！》，口碑都在8分以上，很善于运用镜头语言调动观众情绪。

新剧《醒悟年月》的评分，也高达8.8分。

主角所有由老戏骨出演：于和伟、张桐、马少骅、夏德俊.......

而配角，则都是科班身世的青年演员。

没有流量小生、小花，人人完全不用忧郁踩雷。人物扮相力图还原史料，演技精湛。

《醒悟年月》的故事围绕新文化运动睁开，讲述了李大钊、陈独秀、胡适三位文学大师的人生履历。同时先容了毛泽东、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等热血青年，从懵懂到醒悟的革命之路。

停止现在，这部剧的豆瓣旁观人数还不足一万。

今天，香玉必须要激情安利一回！

剧照：鲁迅写《狂人日记》

一

1913年，武装反袁的“二次革命”失败后，孙中山、黄兴等资产阶级革命派被迫流亡外洋。

1915年5月9日，袁世凯为复辟帝制，接受了日本提出的丧权辱国的“二十一条”。

日本接管了德国在山东的一切特权，同时拥有多条铁路的修建权.....

中国的交通命脉被日寇死死捏住。

新闻传出，天下多地掀起了否决北洋政府的示威游行。外洋的革命者也纷纷响应孙中山、黄兴的招呼，回国倒袁。

在日本早稻田大学的中国留学生们坐不住了，最先了滔滔不绝的骂战。

张丰载等人支持君主立宪，在他们看来，革命的牺牲太大，而且共和制在中国水土不服，由于民智未开。

李大钊等人则坚定维护共和，他们以为，流血是历史提高的一定价值，自辛亥革命后，民主共和的头脑已深入人心，复辟帝制就是在开历史倒车。

此时，一个蓬头垢面的男子却独坐一旁，平静用饭。

他正是赫赫有名的革命斗士——陈独秀。

为制止冲突升级，李大钊希望他能解释小我私家态度：“您以为，该若何救这个中国？”

没想到他面不改色地回覆：“我倒以为，这样的国，无可救药。”

此言一出，他被气忿的学生掀翻了饭碗，从“爱国者”沦为了“大汉奸”。

若不是被李大钊实时掩护逃跑，他生怕会被打进医院。

两人独处时，身为子弟的李大钊忍不住发问：“岂非由于现在统治中国的人是袁世凯，以是人人就不用爱国了？”

陈独秀解释道：“不能把爱国跟效忠袁世凯混为一谈。爱国若是没有态度，那我们基本没有理由来打垮袁世凯。但政权更迭并不能拯救中国，只有找到一条新路，才气打破恶性循环。”

什么是新路？

他说：“不知道，我正在找。”

这部剧的开场立意很高，直击当下许多人的认知误区：事实怎么样才算爱国？

有人指出这个国家的欠好，你就冲上去把他撕碎，这就叫爱国吗？

固然不是。

知识分子的热血与激进是一体的。但伟人之以是是伟人，就在于他们有逾越时代的眼光。

用饭与救国不矛盾。批判与爱国不矛盾。主要的是明白自力思考，而非做乌合之众。

当大多数人还沉迷于口水战时，有一些人已经发现了问题的本质，并率先在黑暗中摸索。

保持理智才气看清偏向。

陈独秀是这样的人，李大钊也是。

以是他们才气结为同盟，配合求索治国良方。

陈独秀回国后，在上海创办了《新青年》杂志，很快成为了新文化运动的带头人。

虽然声名鹊起，他仍能礼贤下士。

那时的胡适照样一个未结业的留美博士，没有名气。但他的一篇《文学改良刍议》令陈独秀另眼相看，立即刊发在《新青年》的头版。

而尚且年轻的毛泽东，照样湖南第一师范学校的通俗学生。

他写的《体育之研究》被陈独秀慧眼识珠，他力排众议也进行了刊发。

不怕后起之秀抢自己的风头，反而尽心竭力去培植，这才是文人心胸。

都说“文人相轻”，香玉却在这部剧里看到了传统知识分子的团结。

二

最好的正剧，绝不是喊口号，将政治态度高悬头顶。而是周全客观地展现史实，将人物的功过留给后人评说。这一点上，《醒悟年月》做出了不错的树模。

剧中塑造的不是伟光正的英雄，而是一个个立体的人。

其中最有代表性的人物就是辜鸿铭。

辜鸿铭本人

他学贯中西，号称“清末奇人”。醒目9种语言，手握13个博士学位，什么学神在他眼前都得靠边站。

辜鸿铭以一己之力翻译了“四书”中的三部：《论语》《中庸》《大学》。

1913年，他曾和泰戈尔配合提名诺贝尔文学奖。他的笔友是托尔斯泰，访客是毛姆、芥川龙之介。

然而，在政治态度上，他是一个执拗的保皇党。

留辫子，养小妾，虽在国外长大，却比皇城脚下的中国人更封建守旧。

辜鸿铭任北大教授时代，履历了一场教育改革。 

那时，校长蔡元培主张“头脑自由，兼容并包”，约请陈独秀担任文科学长，治理政见不合的各大教授。

陈独秀支持“打垮孔家店”，与主张中兴儒学的辜鸿铭截然相反。但他并没有滥用职权迫害和倾轧清朝遗老们，由于他否决的不是孔孟，而是把孔孟的头脑政治化。

兼容并包，百家争鸣，才相符时代生长的潮水。新文化无法与旧文化一刀两断，相反，它在旧文化的襁褓中发展，取其精华、去其糟粕。

可想而知，在招呼刷新的社会风气下，辜鸿铭的处境并不轻松。

他被学生骂是冥顽不灵的老古董，每当他顶着辫子踏进课堂，总要引起哄堂大笑。

然而，他照样坚持逆流而上，全力向国内外张扬传统文化。

在北大讲课时，他强调:

“万万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时刻，恰恰会引起他们的小看。只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明和精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。”

辜鸿铭谈中国人的精神“温良”

在国家积贫积弱，封建头脑根深蒂固的年月，文化刷新是历史一定。

但现在看来，辜鸿铭却拥有逾越时代的眼光。

他忧郁的不是那条辫子，而是文化断层。

让人民弃绝一样器械是容易的，捡起来就太难。

“我辜鸿铭生在南洋、学在西洋、娶在东瀛、仕在北洋，然则我，是一个堂堂正正的中国人。”

先生明白数门外语，怎会不知科学和民主的利益。但在外洋的履历也让他意识到西方文化的先天不足：缺乏仁义，只知竞争。

一个国家内在的精神文明，才是民族经久不衰的泉源所在。

全盘西化是一剂猛药，但一个只会鹦鹉学舌的民族，从基本上永远不可能拥有文化自信。

虽万万人吾往矣。

他只是用了一种极端的方式来解释态度，珍爱他心中的正道。

《醒悟年月》对争议人物不加评判，而是全力描绘其个性和头脑，展现时代背景和动因。

香玉看来，这才是历史正剧的准确打开方式。

三

人们总在眷念民国。

很大缘故原由是由于，那时泛起了许多大师，他们不是乏味的学究，而是有趣的个体。他们中的大多数都身世非凡，却宁愿舍弃一切荣华富贵，投身救国运动。为这个土地上的生灵，流尽最后一滴鲜血和眼泪。

在那时的北大校园里，有长衫马褂，也有西装革履。唯有开放包容的环境，才气发生精彩，猛烈的头脑碰撞。

君子和而不同。

也许方式各异，但那颗爱国之心是不容置疑的。

《醒悟年月》让观众回溯历史，看到了那一代知识分子的简朴和深沉。

他们是那一代人中，头脑的领航者。

惋惜，厥后有的人英年早逝，有的人误入歧途，只有很少一部分人有头有尾。但不能由于有瑕疵，就全盘否定一小我私家的历史孝敬。

以史明智，不盲从，不执拗。形成自己的态度，追求自己的信仰，这也许也是编剧的意图。

回到我们所处的时代，在去年的中印冲突中，牺牲的营长陈红军由于拒绝做俘虏，被敌人砸断十指。

外国人也许不能明白，为什么在战场上的中国人宁死不屈。

但只要他们稍微读过一点中国历史，就会发现这样无畏的英雄古已有之。

为中华之崛起，抛头颅，洒热血。这是刻进中国人骨子里的精神。

面临采访，我们的武士仍强调：“宁愿高原埋忠骨，也绝不丢失祖国的一寸领土。”

这风骨，和百年前的醒悟者们一脉相承。

本文来自微信民众号：自力鱼影戏（ID：duliyumovie），作者：马香玉