本文来自微信民众号：看理想（ID：ikanlixiang），作者：荞木，头图泉源：《不求上进的玉子》

“感受周末什么都没干就已往了。”

这很可能是你某个周一上班之后，在闲聊群里跟同事说的第一句话。

不知道从什么时刻最先，只管度日如年的集会时间依然那么难挨，但下班之后和周末的时间总是跑得飞快：

想看的影戏还在硬盘里，该做的运动还在珍藏夹里，要看的书还在塑封里，计划做的菜还在超市里，需要睡的觉还在等你——然则休息时长却已经由完了。

而我们又做了些什么呢？许多疲于事情的人的至宝，就是一些“拿不上台面然则又不怎么费脑”的综艺、小说、电视剧、短视频……

这些内容让人在看的时刻能够扔开生涯里的破事，只剩下原始的悲喜，没有收获，也不费气力，以至于相比之下，许多正经兴趣都变成了充满精神的时刻才气去做的事。

“不能再这么堕落下去了，得做点有意义的事情了。”也许你突然意识到自己在疏弃人生的时刻也发出过类似的慨叹，但很快又在压力与疲劳的夹击下走上了以前的老路。

以是到底是什么让我们对“玩”与“生涯”都不感兴趣了？岂非我们只能在眼高手低的焦虑里走向堕落吗？

这很可能是许多年轻着却已经麻木的人所需要面临的配合问题。

现代人，一半时间上班，一半时间止痛

不知道你有没有类似的感受：“摸鱼”这件事，正在变得越来越普遍。

上班的时刻为了在事情间隙喘一口气，许多人已经掌握了开小窗跟同伙闲聊、带薪拉屎、出门吸烟等“见缝就摸”的小技巧。

而就算离开了事情，一旦给自己设立了什么目的或者要去做的事情，就会自觉地把自己看做是自己的向导，在做正事之前忍不住地在焦虑中摸鱼，从而在“什么都没做”的时间黑洞里越走越远。

以至于经常会泛起这样的情形，你想着在周六的下昼看一部影戏、或者看完床头剩下的半本书，却在犹豫与拖延中频频地刷着微博与同伙圈，机械地点开一个个热搜，加倍速看完了并没有什么意思的综艺更新，最后照样没有伸出最先的手。

而在下周关于这天的回忆里，只管那时获得了十足的兴趣与知足，你却迅速遗忘了那时自己刷到过什么碎片内容，只记得无所事事了一整个下昼，该做的事情一个都没有做，然后陷入新一轮“我是不是太堕落了”的追问当中。

我们知道好的书和影戏能带给人新的视野，知道加入展会和活动能厚实业余生涯，知道磨炼或者学一个新的兴趣是好事，知道出门走走、发生线下真实的接触能获得充实的感受。

但另一方面，又忍不住躺在床上，面临没营养却不费脑的流水线内容投降。最后，就算你自诩是一个对自我有要求，对生涯感兴趣的人，也照样要起劲调动心里气力才气说服自己最先做那些“我本应很想做的事”。

以是在这个时代，眼高手低似乎已经成为了一种基本矛盾。

固然，这不是一个人类的新问题了，社会学家哈特穆特·罗萨在《新异化的降生》里就形貌过类似的逆境：由于无法专心做真正想做的事情，人们自愿去做他们不真的想做的事情。

在这个一直加速的天下里，我们面临不停膨胀的信息与爆炸式增进的娱乐内容，任何需要投入一定时间去消化、明白、思索、感受的娱乐都成为了古典兴趣，取而代之的则是更多即时性、投币式的短期欲望。

在许多时刻，追求短期欲望的知足都比设定一个历久兴趣要划算得多。

曾经人们对电视的泛起如临大敌，以为其提供的即时性享乐内容会摧毁掉人对于兴趣的认知。而在今天，在十几分钟的摸鱼时间里随时可以最先一盘王者，或是让算法在你眼前刷过几十个用着相似bgm的抖音视频。

有学者剖析说是由于人们的兴趣“下沉”了，不再追求更深条理的兴趣。

不如说是我们现在的生涯不再由简朴的“事情 兴趣”组成：在竣事了高强度的事情之后，人们先要追求精神止痛，才有精神最先自己的兴趣。

这些即时最先、即时知足的娱乐活动，大多需要牢牢占有我们的视听感官，让人不得不把大部分注重力都群集在手机屏幕上，瞬时而强制性地切断你大脑里的纷纷扰扰，到达一种止痛的效果。

同时这些内容大多带有故事性，又不要求我们明白它的前因后果。以是我们可以轻易地沉浸于去靠山化的剧情内容，也就不会以为它能够跟自己发生什么实质性的联系，或是跟我们的自我认知以及心里状态能够留下什么印象深刻的共识。

在举行这些娱乐活动的时刻，我们的行为或体验都只是作为伶仃的片断存在，没有在我们的脑子里留下影象痕迹，也没有对我们已往的体验增添任何器械。

换句话说，我们没有把体验到的时间消化成属于自己的时间，这些时间里的事物都与我们相异。

因此时间飞快流逝，却在影象里不留痕迹，这些短期欲望虽然可以成为面临焦虑与压力的止痛药，然则当药效住手，你依然立于原地，没有任何新的收获。

我不是不想变得更好，只是，太累了

本雅明曾把生涯里发生的事情分为两部分，片断式的体验与我们消化过的、与我们生命慎密相关的履历。

在这个娱乐空前厚实又无孔不入的时代里，我们的体验时刻越来越厚实，然则生命履历却越来越穷困。

正如本雅明在《履历与穷困》中所说的：“随着手艺释放出这种伟大威力，一种新的悲痛降临到了人类的头上。”

作为经历过“早年慢”的一群人，当我们念起“早年的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人”的时刻，心里大多是如有所感的：

那时的人精神抖擞，有兴趣去学一门乐器，有刻意写长长的读后感，满是好奇地和同伙一起去穷游，有耐心看完冗长的艺术影戏，有闲心跑去和同好们交流。

这些事情一旦在生涯里发生过，你就会记着那种真实可感的“履历”到底是什么样的，而且到现在都时常回首那时的影象遗产，难以与拿来暂时性麻木自己的“体验”所混淆。

因此人们的娱乐活动形成了鲜明的分野：即时知足、即时止痛、事后却让人感受空虚的短期欲望，与需要投入精神举行感受与消化、能带来切实收获的历久兴趣。

而当我们的认知走得越来越远，意识到人生可以加倍厚实，需要去学习的器械另有太多太多，值得认真旁观品读的好内容永远没有终点，甚至上周的人人都夸的“人生必看”你还没来得及看完，这周就已经铺天盖地都是新的“年度剧王”。

于是一方面，我们最先用购置、珍藏与下载取代消化与明白的历程。

教程马了就是做了，书买了就是看了，会员费交了就是学到了，影戏下到电脑里就是我的了——由于消化实在是太花时间了，而我们正不停在压力中感受不安，只能用消费取代履历，留给自己一个充满希望的虚伪意识。

而另一方面，我们也认可，自己不是分不清“好”，只是在“变得更好”的这条路上，累了。

若是人们不得不在少得可怜的休息时间里先划走一部分用来止痛，剩下可以拿来生长兴趣的时间就被压缩得更为主要。

同时，社交媒体以及网络算法还在无时不刻地指点你，到底什么才是“好的兴趣”与“值得一过的生涯”。

而不再有气力追求分外的兴趣或是更多可能的人，还会被固有的社会期待扣上不思进取的帽子，成为他们新的痛苦泉源。

对此，许多人就此放弃踏足痛苦的螺旋门路，只停在了止痛这一步，似乎也变得无法苛责。

也许现代人的逆境，就是在无法杀青上进的时刻，依然对于原地踏步满怀恐惧。要么还在与自己眼高手低的认知失调格斗，要么在一种“我堕落了”的绝望感中加入同流合污的队伍。

迫于压力与恐惧，人们一直地在名为社会的仓鼠轮上加速奔跑，甚至都来不及细想，到底什么才是自己真正需要的器械。

埃里希·弗罗姆在《逃避自由》里说：“在自由的名义下，生涯丧失了全方位，它不过是由许多琐屑的，互不相关的事情组成，人丧失了任何的整体感。人们面临着这些琐事，就像一个小孩面临着一聚积木一样，感应一筹莫展。”

我们似乎拥有一切，又毫无自主权。这明显是一个娱乐至死的年月，我们被一堆名为娱乐的积木包围着，却越来越难以感受到底什么才是兴趣。

我一直活在一种被迫无所事事的状态里

前一阵微博上广为流传过一张对比图，是说相比起父辈们的干劲十足，似乎有许多年轻人都处于一种对生涯感应疲劳、没有介入感、对许多需要做的事情都不感兴趣的状态里。

也许你也会有这种感受：面临喜欢的器械总是三分钟热度，对于探索新鲜事物没有热情，有时知道什么是好的，然则提起兴趣去做，却太难了。

只管生涯日复一日的忙碌，休息时间也被填充得满满当当，却总能在一堆软件中心切换的时刻，体会到一种精神上的无所事事。

类似的生涯吐槽在社交媒体上过于常见，以至于我们将其视为一种普遍的心理状态，没有想到它背后可能隐藏着什么问题。

爱尔兰都柏林的心理治疗师索比安·穆雷（Siobhán Murray）在她的《过劳的治疗方案》（The Burnout Solution）中提到，许多过劳的迹象和症状都与初期的抑郁症异常相似。

我们需要注重那种无法消逝的疲劳感：处于过劳边缘的人会最先感应情绪麻木，就像他们没有能力介入一样平常生涯一样。

简直，一说到过劳，我们总会直接想到熬夜后憔悴的脸、过劳肥胖与猝死等有明确表征的症状，却往往忽略了我们的情绪劳动许多时刻都不随着下班而竣事：上班时被事情压榨，下了班还要与自己、生涯、社会贯注给你的期待斗智斗勇。

要知道，造成精神与情绪过劳的一个重大因素就是：当今社会里那种什么都想要的文化。

正常情形下，一个人很难在做完一个大项目的同时随时保持精神抖擞，有着厚实的业余生涯，与别人谈论周末新上的影戏，并完成所有的健身目的。

而生涯里的种种规范对我们的情绪劳动一直有着压倒性的影响力：在一天竣事之时，我们会以为自己有罪。

由于我们没有知足社会的期待，没有做完我们的要事清单，而且事实上，天天的要事还会聚积得越来越多，为你带来更多焦虑与痛苦。

情绪劳动就如同一个隐形的发电机，明显已经由于过热而发出忠告，我们却还在把忠告声当做一样平常的噪音。

因此，穆雷示意，不管你过劳的缘故原由是什么，最主要的一点就是要善待自己。

若是你天天还在精神止痛的历程中挣扎，无暇顾及什么新的目的以及兴趣，这个时刻你更应该做的是放自己一马，而不是逼自己一把。

当你对什么都不感兴趣的时刻，很可能并不是缺少目的与计划，而是你已经由度饱和了。

这时刻再强迫自己去做那些需要时间与精神去消化的“有价值的事”，不仅大概率完不成目的，还会由于“堕落”的感受而发生更多痛苦。

而跳出社会期待的怪圈，正视自己的现状，才是需要鼓起勇气去做的事：从源头住手内讧之后，我们才有机会与精神去体验真正的生涯。

 参考资料：

《新异化的降生》哈特穆特·罗萨  | 上海人民出版社

《逃避自由》埃里希·弗罗姆 | 上海译文出版社

How to tell if you’re close to burning out | BBC

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