本文来自微信民众号：L先生说（ID：lxianshengmia），作者：Lachel，原文题目：《人类的个性，逃不开党同伐异》，头图来自：视觉中国

近几年以来，不知道人人有没有感受到，网络上越来越充满戾气。无论哪个网站，只要打开谈论区，充斥在眼前的总是一片乌烟瘴气。

一言不合就“对线”，动不动一顶帽子扣已往，语言前先“站队”“找友军”，出口成脏，两句话必带“nmsl”……

有时刻你都市感应疑心。为什么这些人那么大火气？似乎看什么都不顺眼。为什么他们那么闲，整天泡在网上，不用上班，不用做作业吗？

许多人会把缘故原由归结为，我国网民文化程度偏低 —— 好比：最近的 CNNIC 第 45 次讲述：我国网民数目超9亿，七成月收入不足 5000 元，八成学历在专科以下。

这或许有一定原理。但实在，国际上，整体泛起出来的排外、盲目、戾气、感动，并没有比海内好若干。

好比：热心于公益和卫生事业的比尔盖茨，在一些网站上，已经被人骂成了筛子。这些征象，单单用“蠢”来注释吗？或许不止云云。

今天，我想跟你一起探讨，这背后可能存在的一些缘故原由。

有一句话叫做：人类的历史，就是斗争史。这句话固然太过绝对，但确实有一定原理。

从300万年前的旧石器时代，到5万年前智人打败尼安德特人，再到公元2020年，整个人类的进化史，一直都有一个主题：若何在强敌环伺的环境里更好地生计下去，繁衍壮大。

以是，一切基因的进化和演变，都市情不自禁地沿着一个偏向：若何才气更好地生计下去。而那些晦气于生计的特征，都市慢慢地被镌汰掉。

请记着这一点，这是一个很主要的条件。

接下来，我们来看看大脑。

众所周知，大脑里有两个异常主要的部位，一个叫做杏仁核，一个叫做新皮层。杏仁核卖力对情绪的识别和影象，新皮层卖力庞大的理性思索。

当我们面临危急或威胁时，我们会感应热血上涌、心跳加速、全身发冷，整个人立刻进入高度的重要和兴奋状态，这就是杏仁核在起作用。

它通过对外界环境的识别，匹配到了相对应的“情绪影象”，并绕过新皮层，让我们的机体进入“战或逃”的状态。

像我们有时会看到一些令自己不快的言论，或听到一些逆耳的话，让自己以为“很不爽” —— 约莫就是这么一种状态。

这是确保我们能生计下来的本能。缘故原由很简朴：若是当你遇到危险，还要大脑慢吞吞地明白环境、下达指令的话，那这样的个体早就死掉了，没法把基因遗传下来。

但这一功效到了现代社会，却给我们造成了种种未便：在生涯极其厚实、庞大的环境刺激下，我们的杏仁核过于敏感，很容易发生应激反映，从而让我们受到情绪的驱动，做出种种感动、不理性的行为。

若何解决这个问题呢？谜底就是靠我们的新皮层。

新皮层和杏仁核是此消彼长的关系。缘故原由很简朴：由于大脑统一时间内只能处置一件事情。以是，一旦我们用新皮层去思索，来自杏仁核的信号就会被抑制，从而使得我们变得镇定。

然则，这里有一个问题：新皮层中最主要的前额叶皮层，也就是卖力调控注意力、作出设计、理性思索的部位，一直要等到25岁左右才发育完全。

这意味着什么呢？对于不到25岁的青少年而言，他们的大脑实在是不够完整的，天生就缺乏“控制能力”。以是，他们会更容易受到情绪的影响，更难控制自己的情绪。

因此，为什么青少年会更“热血”，更感动，更容易冒险，很大一部门缘故原由正在于此。（另一个缘故原由是：他们大脑中多巴胺的分泌量更兴旺，这使得他们更喜欢新鲜刺激）

你可能会问：那么，若何才气提高前额叶的发育水平呢？谜底是：履历和磨炼。

什么意思呢？简朴来说，你履历的事情越多，需要面临的庞大问题越多，需要绞尽脑汁去思索和应对的情境越多，前额叶皮层就会越蓬勃。

这种履历和磨炼，可以从两个渠道获得：一个是大量的阅读，另一个是大量的处事和人际交往。

为什么呢？由于这两者都需要集中大量的注意力去思索，而大脑是严酷恪守“用进废退”原则的。你用得越多的部门，神经元的链接就会越麋集、越厚实，从而整体上变得越蓬勃。

以是，下一次，若是你遇到蛮不讲理、只凭情绪行事而不动脑子的人，你也许就会知道：

对方的前额叶皮层也许不够蓬勃，要么年数很小，要么没读过太多书，没履历过太多事情，面临这个庞大的社会，很可能没有足够的能力去应对，因此只能依附杏仁核去行动……

这么一想，有没有以为对方也挺可怜的，你应该同情他？

好啦，这段话是开顽笑的。

不外原理简直云云。我们在现代社会里的发展，每一天，都是在让我们脱节原始动物的本能，活得更像一个“人”。

这是心理层面。下面，我们来看看文化层面。基于杏仁核的情绪应答机制，会让我们在一样平常生涯中，最容易作出什么样的行为呢？

一个简朴的结论是：这些行为都有一个共同点：对“自我”的维护。这里的“自我”，有两个层面：小我和大我。

小我，是指对个体尊严、价值观、存在感的维护。用大白话来说就是：我要证实我是对的，你是错的。

而大我，是指对“我”所融入和归属的群体举行维护，也就是：我要证实“我们”是对的，“你们”是错的。

先讲小我。

经常有人问我：为什么许多人，总是会坚信自己的看法，哪怕把相反的证据摆在他眼前，他也不接受？

缘故原由很简朴：由于每个人在这个天下上生计，有一个最基本的需求，就是“稳固”的需求。

什么叫稳固呢？就是：我信赖一件事情，它已往是这样，未来也仍旧是这样。我信赖太阳天天会升起，薄暮落下，那么我会希望它明天、后天，每一天，都是这样。

否则，若是不这样的话，大脑就乱套了：它不知道该信赖什么，不信赖什么。昨天的信条，明天可能就不适用。那么也就意味着，每一天大脑都要破费伟大的精神，去重新认识和探索天下。这是大脑所无法接受的。

以是，大脑为了“拨乱反正”，会缔造出种种“扭曲现实”的方式，来最大化地维持自己的稳固。

一个最简朴的例子就是“认知失调”。当一种新认知和旧认知发生冲突的时刻，大脑就会陷入杂乱。为领会决这种杂乱，就必须使到这两种认知之间的冲突消解掉。那么，无非就是两条路，要么改变旧认知，要么改变新认知。

但问题在于：大脑会给予旧认知更高的权重。缘故原由很简朴：大脑会把旧认知看成“自己人”。对大脑来说，它就是“我”的一部门，我为什么要否认自己呢？

以是，大多数情形下，大脑会选择对新认知举行扭曲。那么，也就是两种方式：

要么，选择性地吸收对自己有利的新认知，无视掉晦气的新认知。这就叫做“证实私见”。

要么，把新认知朝着对自己有利的偏向明白，无论它是不是曲解。这就叫做“念头推理”。

因此，我经常说：最难题的是什么？就是对自我的推翻。那意味着，你要否认你自己的一部门。

在一个群体内里，当若干个个体聚合起来时，这种“小我”，就会上升成“大我”。天下上，任何一个文明，任何一个时期，任何一种意识形态，无论是倾向于团体主义，照样倾向于个人主义，背后都市有一种根深蒂固的特征：

维护“同类”，排挤“异类”。

为什么呢？这一点，仍然可以从漫长的进化史获得注释。

在原始时代，任何一个个体都是难以生计的。要存活下来，并保证基因的繁衍，唯一的方式就是抱团，结成部落。

而为了争取有限的资源，部落之间的冲突，就会成为一个常态。

因此，党同伐异的特征，就会印刻在我们的基因内里，一直保留到今天。那些不这样做的个体，都死掉了。

这种征象，就是社会心理学家 Henri Tajfel 所提出的“圈子效应”。他以为：人们天生会把其他人划分成“同类”（in-group）和“异类”（out-group），这种划分一旦完成，就必然会加倍维护同类，加倍排挤异类。

这种划分是怎么形成的呢？谜底是，完全随意。

好比：我们可能凭兴趣去划分，凭地域去划分，凭看法和态度去划分，凭是否统一个部门去划分，诸云云类，它是普遍存在的。

甚至，这种划分可能是不牢固的，会随着差别的场景而转变。

举个例子：公司里有一个跟你性格相似的人，你就很可能把他划分成“同类”。但过了几天，他揭晓了一些跟你相悖的看法，那么可能在你心目中，又会被划成“异类”。

Tajfel 做的一个实验给了我异常深刻的印象。他把一群儿童随机分成几组来做游戏，效果发现：哪怕这种分组完全是随机的，甚至并不涉及竞争，只是简朴分了一下，在这群不谙世事的儿童里，也会泛起一种征象：他们对同组的人更友好、更宽容，看待别组的人更苛刻。

（比较抚慰的地方是：年幼的儿童只“党同”，不“伐异”，只有岁数比较大的孩子才“伐异”。这也许说明晰：我们的基因深处，照样倾向于互助互利的）

这或许可以说明：许多时刻，当我们去评判一件事、一个人时，要完全跳出态度，做到客观理性，事实有多难了。

你会发现，上面讲的，实在是一个环环相扣的链条。写在我们基因内里的需求，是更好地生计下来。

为此，我们的感性被磨炼得异常敏感，经常绕过理性来自主行事。

基于这一点，为了维护“自我”的稳固性和一致性，我们会无视客观现实，费尽心思证实“我是对的”。而当这种小我聚合成“大我”，“我是对的”，就酿成了一种群体叙事：把一切话题，简朴粗暴地划分成“我们”和“你们”，区分出“友军”和“敌人”，是敌人的，不管他说什么，都要打垮。

在这种“斗争叙事”的语境下，许多人会有这么一种头脑：你说的话我不爱听，你就是敌人，那我就要搞垮你。

怎么搞垮？无非就是给你扣一个帽子，把你推到“民众”的对立面去，让你酿成民众的“异己”，用唾沫淹死你。

好比前阵时间，张文宏被媒体塑造成了一个英雄。厥后他揭晓了一些言论，说病人不要吃粥，要吃蛋和三明治，许多人就最先若何攻击他呢？崇洋媚外，全盘西化，背弃老祖宗。

不管你说了什么，也不管你说的对不对，只要我不爱听，帽子一扣，你就凭空矮了三分。

以是，一个很遗憾的事情是：现在网络上，似乎已经很少有能够理性交流的土壤了。任何一个稍稍有点争议的话题，一定会最先有人扣帽子：杠精，女拳，恨国党，小粉红……

就事论事，成了一个异常奢侈的器械。

尤其近几年，这种征象愈演愈烈。

一方面，网络的普及，使得许多人都有机遇可以接触到更多的信息。那么，也就更容易构建出一种“想象的共同体”。

什么意思呢？举个例子：一个人否决疫苗，他原本也许只能跟身边的同伙交流，维护这个看法。但现在他能上网。那么他上网一看，原来这么多的人否决疫苗，原来我们的同路人云云壮大，他就会油然而生一种“我们的同伴遍天下”的团体归属感。

至于那些支持疫苗的信息？不好意思，壮大的“证实私见”阀门，已经把它们所有屏障了。

在这种情形下，他就会越加坚定信仰“否决疫苗”主义。外界越强调“要打疫苗”，就反而会激起他们越强的反抗心，强化这个小群体内部的凝聚力。

什么，比尔盖茨支持疫苗？他一定是妖怪。打垮他！

另一方面，近几年全球经济的形势，使得许多人都积攒了不少情绪。这些情绪需要宣泄，那自然不能对“自我”宣泄，就只能理想“存在一个假想敌”了。

然后，把情绪附加到炮火上面，向着假想敌开炮。通过这种方式，来让自己加倍确信：我没错，一切都是别人的错。

以是，拿美国来说，总统大选的时刻，美国人最喜欢玩什么呢？把锅甩到对立面头上。好比：在共和党的语境里，为什么我们的社会一团糟，失业率攀升，治安下降，人人没钱？都是民主党那帮废物搞的！

同样，为什么特朗普要拿中国甩锅？由于，在难以应对海内的动荡和杂乱的局势下，怎么样才气提升人人的凝聚力，转移人人的怒火？固然就是把目的转向外部了。

领会历史的同伙会知道，希特勒是若何蛊惑人心的？很大程度上靠的是他的演讲能力：亲爱的子民们，是谁害到你们穷困潦倒的？是那些奴役我们的法国人和英国人！你们没有错，错的是天下！

以是，有一种说法，说现在全球都在右转，都在转向守旧和封锁。不无原理。

在这种潮水下，我想跟人人说的是：不要放弃对理性的追求。

若是说感性是使到我们更靠近“自然”的原初动力，那理性，就是这种动力的缰绳。

追求理性，不是说凡事都要客观中立，不是说要让自己酿成机器人，不是说要把一切事物冷冰冰地量化、权衡利益，而是：让我们的心智，发展得更完善、更周全，能够抵制我们本能内里，对现实的扭曲。

我们的祖先用了这么多年去进化，去缔造文明，不是为了让我们活得跟他们一样的。多阅读，多自动探索，多深度思索，不要满足于外界推送给我们、挑拨情绪的浅陋内容和夸张资讯。

多思索事物的多面性，而不是满足于给事物贴标签，二元对立地、非黑即白地看待问题。经常审阅和思索自己的局限性，永远抱持“我不可能一直都是对的”，让自己有一个警醒。

不要诛心，不要单纯用态度去看问题、看别人，就事论事，只管抽离自己的看法和情绪。在追求知识的基础上，更要追求“智识” —— 亦即拓展思维和视野，驾驭、运用知识的能力。

这个天下还会好吗？会继续走向全球化，相互融合吗？没人知道。但我们可以在潮水内里，逆浪而行，完善自身。进而影响身边的人，再影响更多的人。

正是由于我们信赖理性的气力，我们才气坚信，人类这个文明，能够进一步发展下去。万物之中，希望最美。

 闲聊时刻 ：

1. 可能有人会问：既然杏仁核经常带给我们未便，那能不能把它切掉呢？

固然是不行的。

有一个实例：有位病人由于意外导致杏仁核受损，手术后发现，她失去了“恐惧”的情绪。无论遇到何等危险的情形（好比站在门庭若市的大路上），她都感受不到恐惧。

可想而知，这在现代社会里会有多危险。我们照样要好好指导大脑，不要这么简朴粗暴。

2. 最难题的就是对自我的推翻。那意味着，你要否认你自己的一部门。

然则，没有人是能够永远准确的。若何能够只管不被外界推翻？谜底就是，多去自己推翻自己。（走自己的路，让别人无路可走)

本文来自微信民众号：L先生说（ID：lxianshengmia），作者：Lachel