文章来自民众号：有马体育（ID：youmatiyu），作者：小码哥。

一、

民族主义是个好东西。或者说，它可以成为一个好东西。

这样的看法似乎与我们一样平常所看到的，诸如孙杨事宜中民意的狭隘这类履历不符，但恰恰是这些履历遮蔽了这个词在现代社会中确立更普遍认同、形成更普遍组织的价值。确实，类似这样的履历太多了，民族主义很容易成为对立与狭隘的代名词。

在历次国际大赛中，孙杨往往遭遇外国运发动的质疑，支持者们往往都市发出“抹黑、歧视”这种论调。这种论调往往会获得很大一部分人的认同。“很大一部分人”这个文字形貌是异常无力的，不如用孙杨微博粉丝的数目形貌更为直观——孙杨微博粉丝大约有3400万人。

此类“对立、歧视、解气”的头脑在体育界中尤其直观和普遍。乒乓球的中日较量，短道速滑的中韩恩怨，女篮的一箭之仇，在这些问题上，人们很容易滑入“对立、歧视、解气”的情绪套路。这样的情绪表达往往不理性、简朴粗暴、狭隘，因而在公共语境中，它被视为社会进化的一种阻力或者对立面。

但民族这个词一定是狭隘的么？差别的民族有差别的民族主义。“我之萝卜，彼之青菜”，在现代社会组织进化的时间轴线上，这个观点施展努力作用的履历许多。

二、

如“乒乓球的中日较量，短道速滑的中韩恩怨”这俩对立面命题里的日本和韩国。实在这两个国家在许多方面都跟中国类似。好比都热衷从国家层面发动搞竞技体育。什么项目都整，尤其是日本，大而全，乒乓、羽球、田径、体操、冰雪一切都要整。

跟中国一样，他们也都喜欢申办国际大赛。日本人整奥运会，1964年整了一届，今年还要再整一届。韩国申办冬奥会，平昌冬奥会是他们历史首次。民族这种情绪也都稀奇爆棚，甚至比我们更厉害，要在自己民族前面加个“大”字。日韩也将这些大赛的举行标签为自己国家和民族某种生长的节点。

像将孙杨塑造成民族英雄、组一个“对立CP”这种路数，在日韩也属常见。如花滑女神金妍儿在韩国就是一个“贞德”般的存在。金猫大战里的另一位，金妍儿的对手浅田真央在日本也是被称为“国民女儿”。运发动本人对这种民族角色的赋予代入感也很强。金妍儿作为2018平昌冬奥会大使，在南非做申奥陈述时说，“我感应整个韩国都在我的肩膀上”。

人们也一直指斥金牌价值观。日本和韩国对这个也挺看重的，以为是自己民族的精气神。尤其是日本，1964年的东京奥运会名列前三甲，2020年的东京奥运又提出了要夺得“史无前例的30块金牌”这种目的。

我们谈论和考察中国体育经常落在“民族”这个视角上，以为这是一种陈旧的价值观，是社会提高的一种阻碍。实在日韩的履历解释，民族这个观点和社会组织的现代化不是对立的。一个很“民族”的国家，也可以异常“现代”。

三、

需要认识到民族这个观点在社会中具有壮大的向下形成认同的作用。女神金妍儿在韩国成为国民女神的历程，在竞技体育搭建自己声誉积木的历程，就是一种在韩国社会中向下形成普遍认同的异常好的案例。

金妍儿实在一直有腰伤的困扰。2007年，金妍儿为给韩国国家队争取世锦赛的两个名额（似乎又跟中国的操作有点像），放弃直通世锦赛的机遇带伤出战，在短节目中第一次刷新天下纪录。一个国民女神诞生了。在2015年的体育英雄评选中，金妍儿得票数跨越80%。

“将整个韩国扛在肩上”的金妍儿和她的对手浅田真央一样，都在用自己的感染力和号召力给民族这个观点赋予新鲜的内在，就像日本人说的，“运动不止是纪录，浅田真央的身姿鼓舞了日本林林总总的人。”

民族不是一个反现代的观点，不是社会现代化的对立面而是它的一部分。

以是民族的观点不是不可以转变的，它本身在现代化历程中，需要不停去诠释、不停举行有意义的建构。在内在上它可以是现代的，在作用上它是能够形成普遍认同的。秉持提高愿景的人们不应该简朴地否认它，而应该努力地融入它，就像我们在日本、韩国体育中发现的履历一样。

四、

天才型的理论选手托克维尔说：

“人类社会的基本规则中，有一条最明确，最清晰：若是人们想保持其文明或希望变得文明，那么他们必须提高并改善处置相互关系的艺术，这种提高和改善的速率必须和提高职位同等的速率相同。”

民族的观点就是一种相互关系的艺术。在我们的头脑市场中，学者对它缺少对现代意义上的理论更新，谈论家对它持否认的态度缺少讨论的耐心。它的努力的价值被忽略了，它的伟大的作用被让渡了，大多数人则陷入了狭隘的情绪里。

这是我们时代的精神贫瘠。

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