文章来自微信民众号：中国青年研究（ID：china-youth-study），原题目：《从“隐贫”到“脱贫”：新时代我国都会“隐贫”青年问题再探讨》，作者：赵开开（曲阜师范大学马克思主义学院博士研究生，山东省中国特色社会主义理论系统研究中心研究员）、聂家华（曲阜师范大学马克思主义学院教授，博士生导师）

摘要： 都会“隐贫”青年，麻木在体面的事情中，享乐在恣意的消费中，依仗在怙恃的保障中，生长在婚恋的责任中。都会青年的“隐贫”成因存在个体差异，依据差别的消费念头和价值取向，可划分为五种“隐贫”类型：自我投资型、阶段性享乐型、归属融入型、虚伪虚荣型和消费成瘾型。要帮扶都会“隐贫”青年树立准确的消费观，强化风险意识，做到科学理财；针对差别的“隐贫”类型，要有偏重性“有的放矢”；还应进一步完善社会保障系统，防止“隐形贫困”显性化。

关键词：都会青年；隐形贫困；消费观；五种“隐贫”

一、研究靠山

现代都会青年是“隐形贫困人口”的主要组成。“隐形贫困人口”包罗两层寄义：“一方面，异常能花钱，同伙圈里晒的是去各地旅游的照片，用的是最新款大牌手机，穿的是当季新款衣服，时不时就去高等餐厅吃大餐，花高价健身或者请私教；另一方面，他们并没有什么钱，不仅没啥存款，许多还身欠债务”[1]。

“隐形贫困”并非真的贫困，而是由消费与收入失衡造成的贫困，反映了当前社会靠山下都会青年的消费观。现有研究中，罗峰围绕“消费”探讨了都会“隐贫”青年的成因与幸福忧闷，他以为，“都会青年所处的特殊都会情景以及‘准成人期’的特殊阶段，才是使其以这样一种差异于以往消费征象的面目，泛起在民众的视野之中的缘故原由”[2]。

现代都会是一个伟大的消费场域，是享乐主义的天堂，身处社会转型中的“准成人”在其中“享受”着一段因社会责任延迟而带来的“幸福时光”。虽然能在“自我取悦”的消费中获得幸福感，然则也因无法彻底隐形的贫困而忧闷。敖成兵剖析了都会“隐贫”青年的生涯状态和阶级理念，他指出，都会“隐贫”青年“贫”于物质、“穷”在心绪、“窘”在境遇、“困”于精神，在话语、消费、气概和精神等方面有着自我阶级认同，并对现实社会举行着温顺委婉的抵制[3]。因此，要体贴和敬服他们，同时也要尊重他们。

武晓伟、王成龙、吴枋泠等人剖析了都会“隐贫”青年的生涯态度，他们发现，都会“隐贫”青年“事情缺乏价值感，而寄托于消费，以消费来平衡‘原子化’个体的伶仃，形成以都会为尺度的符号化消费看法，通过消费婚恋来知足自身加倍务实的追求”[4]。之以是形成了这样的生涯态度，在基本上是由于改革开放以来我国履历的伟大社会转型。

高彦菁从纵向代际变迁的历史视角，阐释了现代都会“隐贫”青年消费看法和消费行为的转变，他以为，现代都会“隐贫”青年因分配不均、阶级固化、炫耀享乐等时代特征而受损，在微观层面个体诉求“我要买”和宏观层面社会与时代“要我买”的影响下，最终陷入消费主义的怪圈而无法自拔[5]。

都会“隐贫”青年的新世相，反映了新时代我国社会主要矛盾的转化。然而，现有研究仍有不足之处：其一，都会“隐贫”青年鲜活的事情、消费、原生家庭和婚恋等状态有待进一步泛起；其二，都会“隐贫”青年之以是“适度”消费、超前消费甚至过分消费的多样行为念头和差别“隐贫”类型等问题有待进一步探索。

为了进一步深化研究，笔者就都会“隐贫”青年问题也举行了一系列观察。通过问卷观察和典型访谈相结合的形式，观察了75位受访者，主要以山东省都会“隐贫”青年为主(59人)，也包罗北上广深等一线都会“隐贫”青年(7人)，另有其他省市“隐贫”青年(9人)。

其中，在性别比例上，男性占55.26%，女性占44.74%；在年龄结构上，主要集中在24岁~29岁区间(占71.05%)，80后18人，90后57人；在学历条理上，专科及本科学历占46.05%，研究生及以上学历占53.95%。总的来看，75位受访者大多事情了两三年，人为在其所在都会普遍属中等水平，而类似“人为还没发但花呗账单已经等不及了”的“下半月自嘲式埋怨”却具有共性似的出自他们之口，让人很难信赖这就是刚刚还在为自家爱豆、为“心水好物”、为品质生涯而出手阔绰、一掷千金的那些人。

二、麻木、享乐、依赖与生长：都会“隐贫”青年的状态泛起

问卷观察和访谈设计主要从事情、消费、原生家庭和婚恋情形等四个方面泛起都会“隐贫”青年的真实状态。观察效果解释，都会“隐贫”青年简直并非“真贫”，他们麻木在体面的事情中，享乐在恣意的消费中，依仗在怙恃的保障中，生长在婚恋的责任中。

1. 麻木在体面的事情中

事情是社会分工中每个劳动者体现其社会价值和自我价值的角色定位，是都会“隐贫”青年一样平常生涯的主要内容。75位受访者中绝大多数拥有一份较为体面的事情：主要从事非体力劳动，普遍8小时事情制，收入中等可观，较为稳固。虽然事情对照体面，然则却在麻木地事情着。

综合事情种类、职位层级、人为水平、事情时长及休班等情形，可以发现，75位受访者的事情普遍较为体面。在事情种类上，受访者中多数在公司上班(39人)，从事广告文案、新闻媒体、网络通信、软件开发、秘书文员、销售推广等行业岗位；部门是西席(18人)和公务员(12人)；少数是个体工商户、自由职业等(6人)。

在职位层级上，受访者中绝大多数是普通员工(86%)，也有“底层小向导”(13%)，但鲜有中高层向导(1%)。在人为收入上，跨越七成的受访者月收入高于5000元，其中月收入高于7000元的有22人，普遍处于其所在都会整体收入水平的中等区间局限内。在事情时长上，五分之三的受访者示意事情时长在8小时以内，事情时间普遍对照稳固。在每周平均休班上，有24%的受访者每周休息不足1天，50.67%的受访者每周能够休息1天~2天，25.33%的受访者每周能够休息2天以上。

那么他们对现有事情的情绪态度若何呢？效果解释，普遍是在麻木地事情着。

典型代表，坐标山东青岛，从事广告行业已三年的职场达人小彭示意：“事情就是事情，和我生涯自己毫无关系。有时刻很轻松，有时又很忙，相对其他广告狗算是稀奇轻松了。现在的收入委曲支持支出，挣得多花得也多了。”小彭现在的月收入高达9000元，三年前刚入职时每月只有4000元左右，那时的她往往被事情压力折磨得满脸爆痘、夜不能寐，天天说要跳槽。随着事情逐渐上手，步入正轨，这种漫无边际的压力就逐渐发生了改变，不再是天天压在心头的大石头，甚至是在项目突然压下来时也难再泛起。现在，她已成为一个“职场橡皮人”，没有痛感的职场人。事情本应同时包罗人的自我实现和知足自我需求的双重维度，然而，对都会“隐贫”青年而言，事情最多甚至仅仅是一种营生的手段。事情的价值发生异化，事情也就乏味无趣了。

2. 享乐在恣意的消费中

消费是人类通过消费品知足自身欲望的一种经济行为。当今社会，消费“成为可以自力表达人的主体价值的形式”[6]。许多年轻人以为趁着年轻应及时行乐，体现在消费方面就是享乐性资料消费—借助于细腻消费而实现穿得好、住得好、用得好、玩得好。75位受访者普遍性地表现出享乐性资料消费所占小我私家总消费比重较大的情形。

三分之二的受访者每月消费支出都跨越了4000元，快要三分之一的受访者每月消费支出在6000元以上。联系收入情形，险些每月剩不下多少钱，甚至有些入不敷出，泛起欠债。那么他们究竟把钱花在那里了呢？

观察数据显示，除了一样平常生涯开销，主要花在了外在形象(衣物、包、化妆品、美容健身等)、租房(独身公寓、中高等单间)和游戏娱乐(外出旅游、聚餐泡吧等)上。

其一，年轻人稀奇注重外在形象，尤其体现在女性身上，为了900元的面霜、3600元的外衣、2200元的健身年卡等，纵然花光了也在所不惜。在山东烟台从事文秘事情的小宋，一双5000元的鞋花掉了人为的近三分之二，“我很喜欢这双鞋，身边同事都穿这样的，年轻的时刻不买什么时刻买”。

其二，恬静的栖身环境，也是年轻人的追求。月收入5000元左右的小张，却住着月租2500元的独身公寓。年轻就是资源，年轻就是要享乐，趁着年轻，必须活得潇洒。

其三，旅游、外出嬉戏，也深受年轻人喜好。天下那么大，我想去看看。在山东济南从事销售事情的小张开顽笑似的说：“人为都虚耗了，当我稍微有点钱的时刻就想犒劳一下自己，出去玩什么的。”笔者问他是否会感应悔恨，他说：“如果是出去玩的话完全不悔恨。当你看到一望无际的沙漠长河夕阳......看到绿色的太平洋......看到异国的别样风土人情......”小张在回忆这些美妙的景致时，眼睛都在发光。厥后谈及没钱了怎么办的问题，他轻松地说：“有信用卡啊，当初交房租交不上就用的信用卡。”借贷产物为都会“隐贫”青年的恣意消费提供了资金来源，欠债消费、提前消费也成为一些“隐贫”青年一样平常生涯的主要组成。

3. 依仗在怙恃的保障中

怙恃的财富积累，是都会“隐贫”青年能够维持“隐形贫困”的主要保障。在看似激情式非理性的表象下，着实，在心底里埋藏着理性的基本。父辈的勤俭节约并不总能影响后裔，而积累的财富，反倒成了当今年轻人敢想敢花的基础。观察数据向我们泛起出了原生家庭经济状态的漫衍情形，对照清贫的占33.33%，中等一样平常的占62.67%，对照富足的占4%。受访者的原生家庭普遍属于中产阶级，受访者普遍没有来自怙恃方面的经济压力。相反，怙恃是他们坚实的保障，时不时给予他们经济支持。在山东威海事情的记者小林告诉笔者：

“我爸妈对我的事情没什么大的要求，差不多能养活自己就行。手里钱不够了，爸妈会给我一些支持。他们有些存款，身体也康健，以是我还没有养老的压力。”之以是能“潇洒”，之以是敢于“浪”，除了自身一定的经济能力外，更多是由于怙恃挣下的基础和怙恃不时的支持。果真，没有什么岁月静好，只是有人替你负重前行。怙恃，就是都会“隐贫”青年在激情消费下仍能保持“隐形贫困”而未陷入真正贫困的主要保障。

怙恃是孩子的第一任先生，原生家庭的消费习惯本应或多或少地映射到下一代身上。然而，这种家庭的通报效应，并没有普遍性地体现在以90后为主的都会“隐贫”青年身上。在所有的观察工具中，怙恃生涯节俭、喜欢存钱的占90%多。在山东临沂事情的小张告诉笔者：“我怙恃是从农村出来的，他们吃过苦、遭过难，原来没钱的时刻不敢花钱，现在有点钱了也不敢花，生涯简朴，买东西时讨价还价是常态。我就不喜欢这样，感受很不好意思。没钱的时刻有没钱的过法，有钱了不花干什么，留着下崽啊。”

中华民族勤俭节约、勤俭持家的传统美德，十分鲜明地体现在都会“隐贫”青年的父辈身上。然而，父辈优越的生涯习惯和消费看法没有过多地延续下来，生长在经济物质条件不停优越的新时期新时代的青年一代有自己的生涯价值准则。在“理性”的欲望下，他们的目的追求更倾向于选择即时消费带来的快感和知足感。

4. 生长在婚恋的责任中

婚恋是一种责任，激情消费最终会在婚恋与家庭的责任中回归理性。都会“隐贫”青年从独身、恋爱到娶亲生子的历程中，家庭意识和责任意识逐渐强化。独身时自由“挥洒”，恋爱时“为浪漫买单”，娶亲后注重积累财富，生孩后花钱如流水已是无奈。

婚恋对一小我私家的影响是全方位的、深刻的，婚恋的责任能够使人理性地生长。一个伶仃的个体，茫茫人海中与另一人相遇，今后似乎有了软肋，又好像有了铠甲。另一半的泛起会逐渐教会一小我私家什么是经受、什么是责任。受访者的婚恋状态，独身的有27人，占36%；恋爱的有19人，占25.3%；已婚无孩的有11人，占14.6%；已婚有孩的有18人，占24%。

在受访的都会“隐贫”青年中，独身状态所占的比例最大，其次是恋爱和已婚有孩状态，已婚无孩状态所占比例最小。独身青年不受婚恋责任的约束，需要思量的事情较少。多数都会“隐贫”青年处于独身状态，生涯在“一人吃饱全家不饿”的阶段，险些没有任何婚恋责任和家庭负重，以是才敢于不计效果地消费，恣意于为所欲为的生涯。

恋爱中的青年，家庭责任意识逐渐萌发。然而，身处消费社会中的都会“隐贫”青年为了表达爱意，或是自动选择，抑或被动无奈，总会有林林总总的“为恋爱买单”“为浪漫消费”。已婚无孩的青年，随着二人家庭的确立，家庭责任和意识逐渐强化，家庭组建和维系的伟大成本，尤其是在高房价、高物价的当前社会，使得一些都会“隐贫”青年不得不背欠债务、分期还款。

已婚有子后，青年伉俪在孩子身上破费伟大。北京的公务员小徐生下孩子7个月了，小徐告诉我们：“结了婚必须存钱，娃花钱的地方太多了。以前年轻，乱花钱。现在有了孩子，哪儿哪儿都需要钱。之前要是多存下点钱就好了。”这种消费态度的转变并非个例。积累财富是维系家庭正常运转和提高家庭幸福指数、抗风险能力的主要方式，都会“隐贫”青年最终会随着婚恋责任的强化和小我私家家庭的确立而逐渐回归消费理性。

三、社会与个体的交织作用： 都会“隐贫”青年征象的成因与危害

都会“隐贫”青年的泛起，既有社会层面的缘故原由，也有小我私家层面的因素。在社会层面上，既体现了社会的生长提高，同时也反映了社会的问题矛盾。在小我私家层面上，凭据消费行为的念头和价值取向，可将都会“隐贫”青年划分为五种主要类型：自我投资型、阶段性享乐型、归属融入型、虚伪虚荣型和消费成瘾型。

1. 社会生长及问题矛盾引发的“双刃剑”效应

都会“隐贫”青年的泛起，在社会层面上，经济生长、科技提高为消费提供了便利，新型消费理念打击着传统储蓄/消费观，转型期问题矛盾增添了都会生涯压力等，营造了都会“隐贫”青年的社会环境。

（1）经济生长、科技提高提供的消费便利

商品的厚实多样、新型买卖方式的层出不穷，无一不为扩大消费缔造了便利条件。改革开放新时期以来，经济的生长和收入的增添，为扩大消费、消费升级奠基了经济基础。生产力的提高，社会的提高，带来了便捷的消费条件。走出家门便有货物琳琅满目的超市，甚至不出家门也能一键购物、坐等收货。以前想都不敢想的生涯方式已经成了“屡见不鲜”，现在商品不仅货源充足、市场供应有保障，更有多种品牌同台竞争。

与此同时，科技生长为消费提供了便利。手机、平板、笔记本等硬件设施不停更新换代，与之相匹配的软件也是日新月异。淘宝、京东、支付宝等APP将线下消费转移到线上，深受年轻人喜好，为随时随地购物提供了十分便利的条件。

（2）消费主义、超前消费主义对传统消费观的打击

随着生涯水平的提高，消费主义、超前消费主义等思潮看法，在西方蓬勃国家消费方式和海内富裕阶级引起的树模效应作用下，影响着中国传统消费看法。消费主义把小我私家的自我知足和快乐放到第一位，促使不停追求新的消费品从而知足小我私家精神快乐。消费主义潜移默化地影响着人们的消费看法，使一部门有经济能力的人将消费主义价值观落着实现实的购置行动上，而使那些尚不具备高消费能力的人在消费看法上有了消费主义倾向。超前消费主义则通过对消费方式的影响，改变以往的消费行为和消费心理，使得传统价值看法向多元化、多样化趋势生长，进而使传统价值看法在超前消费中获得消解[7]。

信用卡、蚂蚁花呗、京东白条、分期付款等借贷性消费买卖模式，诱导着青年消费者不停“买买买”。在消费主义、超前消费主义的打击下，传统的崇尚节俭、量入为出的消费看法正逐渐被适度奢侈、适度透支的消费理念所取代，传统的收敛、中庸看法正逐渐被张扬、个性气概所取代。没有履历过贫困生涯的年轻一代舍得花钱，他们拥抱消费，热爱购物，愿意倾尽自己的钱包为“双11”“618”消费指数孝敬一份力。甚至，近几年来，年轻人适度消费的看法在借贷消费和超前消费的影响下逐渐沦为过分消费[8]。

（3）转型期社会问题引发的经济和头脑压力

物价高涨、阶级固化等社会问题，给都会青年以伟大的物质和头脑压力。社会的生长提高并不会将所有问题都解决，相反，新的问题往往与社会生长提高相伴而行。经济生长、收入增添的同时，物价也在上升。尤其体现在都会的高房价，让人望而却步的高房价成为无数在都会打拼年轻人的心头之痛。普遍的中等收入、微薄的财富积累，与动辄近百万、数百万甚至上万万的房价相比，着实是小巫见大巫。纵然委曲交上了首付，往往也要蒙受十几年甚至几十年“漫漫无绝期”的还贷生涯。都会高物价、高消费，成为年轻人融入都会生涯的一座大山，焦虑不觉而生。

不仅云云，阶级固化问题使得中下阶级难以向上一阶级流动，难免发生对社会环境失望和对自己前途绝望的情绪。理想与现实的伟大差距，物质与精神的双重压力，使得来自“草根”甚至中产家庭的、在都会打拼的年轻人郁郁而不得志。或重整旗鼓再战三百回合，或以自嘲方式表达不满而举行反抗，或通过消费找寻自身存在感。

2. 消费念头和价值指导下的五种“隐贫”

依据个体消费行为的念头和价值取向，可将都会“隐贫”青年划分为五种主要的“隐贫”类型，即：

自我投资型、阶段性享乐型、归属融入型、虚伪虚荣型和消费成瘾型。

（1）自我投资型

自我投资型都会“隐贫”青年以为，与其留着“死人为”“死存款”，倒不如用来投资自我，从久远来看收益远大于成本。美国成功学之父奥里森·马登在其著作《投资自我》中指出，“对于宽大年轻人来说，人生最有价值的投资是对自我的投资，由于它能确保你自身素养的提升和手艺的提高，从而切实保证你在未来的生长中获得更多的机遇和筹码，甚至可以说对自我的投资直接决议着年轻人未来运气的走向，没有对自我的投资，就不可能有幸福的未来，年轻时不明白投资自我，年迈时只能面临人生的空缺”[9]。

对此，自我投资型都会“隐贫”青年深得其要。知识手艺的贮备更新，兴趣情商的培育提高，健美身体的塑造治理等，都是自我提升的主要内容。为了不停提升自我，许多都会青年不惜破费巨资。在山东潍坊事情的“程序猿”小孙，事情后办的健身年卡每年都充值并时常去健身，最近又报了一个为期三个月的编程学习班。他说：“我们这个行业的手艺日新月异，不懂不学就要被镌汰。长时间坐着事情不挪步，下班后就得多流动、多磨炼，身体是革命的本钱嘛。”这类都会“隐贫”青年可谓是有目的、有作为、有气概气派的奋发向上青年。

（2）阶段性享乐型

阶段性享乐型都会“隐贫”青年，将从结业事情后到娶亲生子前这一人生阶段，视为负担起家庭责任前的最后一段“年轻享乐期”。娶亲生子后，挣钱养家、养儿育儿等一系列问题缠住年轻人“放肆”的脚步，现实生涯使人不得不成熟而扛起家庭责任的重担。对此，许多未娶亲、未生子的年轻人有着十分苏醒的熟悉和异常准确的展望，宁愿做“空巢青年”[10]。

在山东日照的高校辅导员小王，研究生结业已两年，仍独身且不想谈恋爱：“大学时代学学学、考考考，研究生时代又是写写写、发发发，我真是够了，趁现在没工具、没娶亲，我得好好痛快上几年。”娶亲生子、养家糊口、子娶女嫁，人生何其漫漫。因此，捉住年轻最后的“享乐期”，恣意纵情地玩耍，成为许多年轻人的“明智”之选。在现代都会中快乐地享受，总是难以制止地伴随着款项的恣意挥洒和随性消费。不思量(更准确地说是有意不去思量)大手大脚消费的效果，最终使其成为都会“隐贫”青年。

（3）归属融入型

归属融入型都会“隐贫”青年，为了融入都会生涯而“隐贫”。美国社会学家艾里克·克里南伯格在其著作《独身社会》中指出，伶仃对人类来说是一种无法蒙受的压力[11]。每小我私家都畏惧伶仃和寥寂，希望自己被群体所接纳，从中获得温暖，获得辅助和爱，从而消除或削减伶仃寥寂，获得安全感和归属感。

归属融入型都会“隐贫”青年为了融入都会生涯而举行一些“不可制止”的消费，这些“不可制止”的消费掏空了他们的人为存款。为了在都会清闲下来，面临惊人的房价而不得不贷款购房、分期还贷，纵然租房住也得每月支付一笔不小的租金。为了融入身边的“圈子”，确立较亲密协调的人际关系，不得不介入同事、同伙、邻人等相互之间的轮流宴客聚餐、相约外出嬉戏逛街。明显刚交了房租手头所剩无几，但不得不推行“有来有往”的社交礼仪，照样会为了解释是“统一类人”而“步调一致”地消费购物，哪怕要透支信用卡，也要体现出消费行为上的从众心理、同步心理。超出小我私家经济能力而破费大把款项用来融入都会生涯、身边“圈子”，找到归属感是他们的目的。

（4）虚伪虚荣型

虚伪虚荣型都会“隐贫”青年，“是为了看起来富一点，才穷下来的”。冒充生涯，成为让自己体面的必备手艺。为了保持自己所谓的阶级特征，就算私底下再穷，也要用看得见的高消费来让自己“看起来像个样子”。该类都会“隐贫”青年，是虚荣心在作怪。在山东德州从事生产销售事情的小周，时常接触对口销售的大老板，久而久之被豪华的生涯迷住了眼。为了不让人“看低”，超出小我私家经济能力强行消费，在衣饰、手表、轿车、烟酒等方面购置表面上看起来差不多的“低配版”，一样平常性的高消费使其处于“隐贫”状态。扭曲了的自尊心，追求虚表的性格缺陷，为了表面上的荣耀，强行消费而致使“隐贫”。

消费成了一种安慰剂，正如法国社会学家让·鲍德里亚在其著作《符号政治经济学批判》中指出的那样：“物，成为对那些无法改变(阶级职位)小我私家或群体的一种抵偿”[12]。借助于细腻消费，一部门人模糊了社会历久以来所固化的消费与收入甚至是与阶级之间的对应关系[13]。

（5）消费成瘾型

消费成瘾型“隐贫”青年，因瘾性消费而“隐贫”。凭据美国经济学家加里·贝克尔在其著作《口胃的经济学剖析》中提出的“理性成瘾”理论，成瘾是小我私家资源投入而造成的一种消费依赖性，消费偏好不随时间推移而转变[14]。

成瘾性消费是一种病态性心理疾病，体现为并非由于需要某些商品而疯狂购物。消费欲望就像脂肪，长起来容易，减下去难。人为增进的速率比不上商品的更新速率，也比不上欲望膨胀的速率。层出不穷的消费项目与营销广告刺激着该类都会“隐贫”青年，强行拉高他们的消费段位，使他们沉溺在一种富足的错觉里，时常忘了自己已经吊在了赤字的边缘。

在上海从事T台模特的小李稀奇喜欢国际着名S品牌女装，对该品牌女装方方面面了如指掌、津津乐道，在身边社交圈子里也自以为对该品牌女装最具有发言权，对该品牌女装的忠实犹如宗教信徒般虔敬，但凡泛起新款必定是竭尽全力地买。然而，一旦成瘾，损失准确的消费观、人生观、价值观，堕入深渊岂是难事!

3. “隐形贫困”的潜在风险和危害

都会“隐贫”青年更多是由其消费不控制而直接造成的，然则不能因此而周全否认、彻底批判年轻人的敢于消费、乐于消费。当前，消费对我国经济增进的拉动作用连续增强。在蓬勃经济体，超前消费、透支消费更是一种常见的消费方式。都会“隐贫”青年的适度消费、超前消费有其存在的合理性：通过投资，在未来收获更大、更多；通过消费，释放焦虑，确立自我防御机制，反抗残酷的现实天下，突破贫穷对想象力和行动力限制等。

然而，无论是贫困，照样“隐形贫困”，总会因“贫困”的存在而不得不面临一些风险和危害。从历久来看，跨越小我私家基本需求和支付能力的消费，不具有可连续性，而且具有较大的危害性和损坏力。都会“隐贫”青年生涯中时常缺钱，需要家里拯救，遇到突发状态急需用钱，也往往拿不出钱。不仅抵制风险的能力较低，而且还容易因超前消费、过分消费、炫耀性消费、病态消费等消费不控制行为，而从“隐形贫困”转变为“显性贫困”，成为真正的贫困人口。

甚至一些都会“隐贫”青年背离准确的人生观、价值观，走向“裸贷”“肉偿”甚至违法犯罪的门路。对于小我私家云云，对于国家社会也会带来一定的危害，甚至造成财富的虚耗，损坏自然资源和生态环境，阻碍经济的历久和连续生长。因此，帮扶都会“隐贫”青年“脱贫”，对青年和社会终究是益事。

四、内外兼治、有的放矢：都会“隐贫”青年的“脱贫”对策

帮扶都会“隐贫”青年“脱贫”，要内因内治、外因外治。从个体层面，要把帮扶都会“隐贫”青年树立准确的消费观、强化风险意识、做到科学理财，针对差别“隐贫”类型还应有偏重性“有的放矢”；从社会层面，要进一步完善社会保障系统，防止“隐形贫困”显性化。

1. 增强风险意识，树立准确的消费观、价值观

意识和看法是行为的先导，有什么样的意识看法就有什么样的行为效果。都会“隐贫”青年大多是90后，从小到大基本过着衣食无忧的生涯，在怙恃家庭的照料下，险些没有真正体验过啼饥号寒、身无分文、生计无望的残酷生涯。在人为收入的基础上和怙恃家庭的保障下，他们敢于花钱，敢于举行基本收支平衡的适度消费，甚至敢于举行借贷消费、超前消费等过分消费，甚至走向炫耀性消费、瘾性消费等病态消费。

在意识深处，都会“隐贫”青年并未真正思考过因缺乏财富支持、缺乏怙恃资金保障而面临突发灾难和悲剧时的效果。长此以往，就容易从“隐形贫困”转变为“显性贫困”，就容易在生计逆境中扭曲价值观、人生观。现实生涯中存在的“裸贷”“肉偿”征象，就是活生生的案例。因此，强化风险意识，坚持准确的消费观、价值观，尤为主要。可以预先举行短暂的贫困历练，通过实验一段时间的低品质生涯来自我对比调整，培育危机感。在历练中增强风险意识，强化准确的消费观，让自己更有智慧地选择幸福生涯。

2. 提倡科学理财，合理设计财政，注重节约

理财是对财政(财富和债务)举行治理，以实现财富的保值和增值为目的，局限包罗收入、支出、投资、欠债、节约等。都会“隐贫”青年的收入普遍处于其所在都会收入水平的中等区间局限。然而，他们的支出与收入大致相等，或支出略小于收入，或支出略大于收入，从而处于“隐贫”状态。而且，在适度消费、超前消费、借贷消费等看法的诱导下，时常有欠债。从理财的角度，都会“隐贫”青年没有做好科学理财，对小我私家或家庭的收入、支出、借债、投资以及节约等没有做好合理设计。学会理财，能够有用制止“月光”。

首先，要在必须的一样平常生涯费用外，注重节省开支。节俭虽不能缔造财富，但却是脱节“隐形贫困”的量变历程。对于不必要的开支和消费，应只管制止。其次，要制订储蓄投资设计，集腋成裘。可以将月收入的一部门转为定期存款举行储蓄，虽然储额只占人为的一小部门，但从久远来看，能够积累一笔不小的资金。最后，要放置保险设计，防患于未然。缺少保险的理财设计是不健全的，要事先买好医疗险、意外险等，切实做好保障，以防发生万一而影响小我私家和家庭的正常生涯、康健生长。

3. 针对差别“隐贫”有偏重性地“有的放矢”

都会“隐贫”青年“隐贫”的成因，既有共性的因素，也有特征的因素。针对主要五种差别“隐贫”，要有偏重性“有的放矢”。自我投资型，险些将所有收入存款用于自我投资，其主要问题在于：对未来缺乏风险意识，而“孤注一掷”。因此，自我投资型都会“隐贫”青年，要偏重于增强风险意识、合理设计收入。

阶段性享乐型，选择趁着年轻及时行乐而恣意消费，其主要问题在于：享乐心态，逃避责任。因此，阶段性享乐型都会“隐贫”青年，要偏重于自我约束，尽快回归到对小我私家、家庭甚至国家社会的责任中。

归属融入型，为了融入都会生涯、身边同伙圈子而强行消费，其主要问题在于：缺乏都会归属感和安全感。因此，对归属融入型都会“隐贫”青年，要偏重于增强情绪交流和人文关切。

虚伪虚荣型，“是为了看起来富一点，才穷下来的”，其主要问题在于：虚荣心在作祟，自尊心在扭曲。因此，虚伪虚荣型都会“隐贫”青年，要偏重于树立准确的价值观、人生观，战胜虚荣心。

消费成瘾型，因消费成瘾而“隐贫”，其主要问题在于：病态消费心理、瘾性消费。对消费成瘾型都会“隐贫”青年，要偏重于心理治疗、戒瘾治疗，家人、同伙要多给予体贴和激励。

4. 进一步完善社会保障系统，防止“隐形贫困”显性化

完善的社会保障系统，是防止“隐贫”显化的主要保障。社会保障系统是国家通过立法而制订的社会保险、救助、补助等一系列制度系统，由社会福利、社会保险、社会救助、社会优抚和安置等系列社会保障制度组成，作用在于保障全社会成员基本生计与生涯需要。帮扶都会“隐贫”青年“脱贫”，除提倡准确的消费观、价值观，提倡科学理财、合理设计财政外，社会层面还应进一步完善社会保障系统，在合理局限内保证社会保障力度，保证医疗保险和强化失业拯救等，防止都会“隐贫”青年因突发事故等耗尽财力而陷入生涯逆境，从“隐形贫困”转变为“显形贫困”。

现在，我国笼罩城乡居民的社会保障系统已基本确立，未来仍需进一步增强建设。对此，党的十九大明确指出，要“周全建成笼罩全民、城乡统筹、权责清晰、保障适度、可连续的多条理社会保障系统”[15]。完善大病保险制度，完善失业、工伤保险制度，完善最低生涯保障制度，加速确立多主体供应、多渠道保障、租购并举的住房制度等。

五、结语

都会“隐贫”青年的发生，与消费主义、超前消费主义的兴起有很大的关联性，但映射的不仅仅是消费看法的转变。改革开放以来，伴随着经济、科技等迅猛生长的同时，也泛起房价高涨、阶级固化、价值观扭曲等社会问题。都会“隐贫”青年虽然不是名副着实的穷人，但在经济物质、精神文化和头脑意识上体现出“贫穷”倾向。

对都会“隐贫”青年的消费行为和小我私家生长不能放任自流，由于可能会导致“隐贫”问题的显性化和社会化。帮扶都会“隐贫”青年尽早“脱贫”，既需要国家不停完善社会保障系统，也需要怙恃家人给予更多关注和努力指导。都会“隐贫”青年其自身，也要坚持理性消费，坚守准确的人生观和价值观。在社会、家庭和小我私家的通力合作下，只有脱节“贫困”，都会“隐贫”青年才气走向物质和精神双重富足的人生，助力实现中华民族伟大中兴的中国梦。

参考文献：

[1][13]朱昌俊.“隐形贫困人口”是社会夹心层的自我美颜[N].中国青年报，2018-04-24(2). [2]罗峰.都会青年的幸福与忧闷：“隐形贫困人口”的社会学剖析[J].中国青年研究，2018(9). [3]敖成兵.“隐形贫困人口”的自动标签、阶级认同及温顺抵制[J].中国青年研究，2018(10).

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[9][美]奥里森·马登.投资自我[M].李浩，译.上海：华文出版社，2009：2. [10]赵开开.“空巢青年”研究回首与前瞻：阶段与特征、共识与分歧、重点与难点[J].理论月刊，2018(11).

[11][美]艾里克·克里南伯格.独身社会[M].沈开喜，译.上海：上海文艺出版社，2017：3.

[12][法]让·鲍德里亚.符号政治经济学批判[M].夏莹，译.南京：南京大学出版社，2009：46. [14][美]加里·贝克尔.口胃的经济学剖析[M].李杰，等，译.北京：首都经济贸易大学出版社，2000：65.

[15]习近平.决胜周全建成小康社会争取新时代中国特色社会主义伟大胜利[N].人民日报，2017-10-28(1).        

文章来自微信民众号：中国青年研究（ID：china-youth-study），作者：赵开开（曲阜师范大学马克思主义学院博士研究生，山东省中国特色社会主义理论系统研究中心研究员）、聂家华（曲阜师范大学马克思主义学院教授，博士生导师）