作者：殷珊珊（品牌体验设计师），题图来自视觉中国

在表达这件事上，我始终狂妄、无能、企图心还重。欲望来得汹涌，然后潦草退场，装作毫不在意。可以说是表达的猥琐流，不够大气。

许多事情为了到达目的，都可以忍受一定水平的迂回猥琐，唯独表达不行。表达是忠于自我的试炼。若是不能举行真实、正直、勇敢的自我表达，存在与行动只会进一步扭曲意志。

在表达这件事上，我始终狂妄、无能、企图心还重。欲望来得汹涌，然后潦草退场，装作毫不在意。可以说是表达的猥琐流，不够大气。

许多事情为了到达目的，都可以忍受一定水平的迂回猥琐，唯独表达不行。表达是忠于自我的试炼。若是不能举行真实、正直、勇敢的自我表达，存在与行动只会进一步扭曲意志。

这篇文章纪录了我在很长一段时间内的自我反思，它们关于：

• 若何才气举行“正直的相同”？

• 若何拆除滤镜？与真实天下确立友好关系？

• 我一直在回避和恐惧的阿喀琉斯之踵到底是什么？

• 凝望自己畏惧的事物能辅助我获得乐成吗？

• 为什么要表达？为什么还在表达？

• 美妙的生命结构与生命体验是若何被缔造的？

• 若何搭建自己的生命力基础设施？

• 在投资机构做设计对我来说到底意味着什么？

• 还要搞教育吗？怎么搞？什么时刻搞？

• 若何明了优势？最大的优势是什么？

• 还想证实的事情是什么？

这些问题不能说都想透彻了，但确实想明了了。连系我的小我私家履历与感受纪录在这里。

在过往的人际关系中，我过于喜欢和稀泥，总是在回避冲突，always appear to be a nice guy.

为什么老在和稀泥，没办法举行“正直的相同”？有主观和客观缘故原由。 

主观缘故原由是念头的缺席。简朴来说，就是mindset里没有熟悉到正直相同的优先级。形成这样的情形有许多小我私家缘故原由，但最基本的，是我一直在回避真实的天下和自己。

客观缘故原由是缺少高频次、高强度、准确反馈的刻意演习。“正直的相同”本质上是一种手艺，要熟练掌握它，必须为自己打造系统的刻意演习方案与准确的反馈系统。

客观的缘故原由不细说了。能力磨炼么，该补位的尺度和高强度高频次的训练放置上，剩下的就是交给时间。

唯一值得一提的是，在这个历程中，要有一个能给准确反馈的外部支持系统，不要闷头苦练钻牛角尖。每次想到这个，就以为自己照样挺强挺幸运的，有靠谱强力的同伴作为我的训练反馈系统。很爽。

细说一下自己为什么在很长一段时间内，没有“正直相同”的mindset。

在熟悉A哥前，“正直（integrity）”这个词在我的生掷中是缺席的。事实上直到今天，在运发动和投资圈以外，“integrity”这个词泛起的频率和权重也不算太高。

若是我从来没有遇见A哥和Chien，听到搞投资的人说“integrity”，也许心里是要涌现排山倒海的吐槽弹幕。归根结底，这行业太幂律了，70%的选手是真的烦人。

在溯元，经由一年的互动和训练，我对“integrity”有了异常立体生动的感知——与其说“integrity”是一种道德品质，不如说是一种极端简朴、纯粹、强烈的处事气概：根据极高的尺度，直接开干。

这里“极高的尺度”与“直接开干”是异常“自然”也是异常“反人性”的动作。说它们极端自然，是由于能用这种气概做事的人，都发自心里的体认这种气概，正直是一种无须加工的生计状态；说他们极端反人类，是由于能让“自然的状态”停留在“正直”区间的人，往往经受过大量反人性的训练。

• 极高的尺度来自心里的律令。

这种律令往往诞生于优越的教育，还需要大量的信息、资源与爱去喂养。在这种极高的尺度之中，未来作为一种详细可感知的目的地，对此间的生命散发着致命的吸引力。

视觉的确是决议的一部分，但对于心中有律令的人来说，眼前看到的器械只是行动的一小部分缘故原由，那些来自10年后、30年后的与天下交互的尺度，指挥着聚光灯下关于未来的交响乐——决议一个空间或者一个位置的是声音。

• 而直接开干，则是一种通过高强度、高频次刻意演习才气获得的“勇于失败的气概气派”。

为了培育这种气概气派，背诵“失败是乐成之母”是完全没用的，必须在准确的节奏里失败过100次，才气对这种事情确立体感。

这个历程会比想象的加倍死板、沮丧和无聊，由于这100次失败，并非是走流程的100次失败，而是每次都想赢的100次失败。

“integrity”内含着一种“用少处置多，而且通过处置多来获得更多”的效能美学：

在这个钱和知识都极端丰裕的时代，知道自己想要什么，想去哪儿，用什么样的状态生涯，直接开干就行。

直接开干，所有的资源都市向你涌来。

链路短促，不外真的有用。但要真准确立这种mindset，并体现在一样平常的行动与相同上，每小我私家照样会遇见不一而足的个性化挑战。

比方说我的问题就是不够authentic，一直在回避真实的天下和自己。

带着滤镜看天下和看自己，会有许多浪漫的认知与想象在滤镜的折射中显现出来。但这种浪漫与无邪带来的扭曲，在资源高度麋集的节点上，往往会带来系统的灾难。

而在滤镜中发生的头脑，由于不接地气，往往也难发生真正的“极高尺度”并在“直接开干”的反馈循环中，接受真实生涯的磨练与挑战。

不够authentic的缘故原由只有一个，就是不能直面自己心里的恐惧。

为了拆除滤镜，需要一些“可感知的指标”，重新确立自己与真实天下的友好关系。

实际上，看天下的时刻装滤镜，本质上是对天下的“真实状态”不太满足，或者说，对于自己和天下的“真实的互动关系关系”不够满足，归根结底，是不能直面“真实的自己”。

十二岁之前的天下有海盗、地下城与邪术，那些浪漫与无邪的模组让人云云着迷，以至于进入真实天下的无限游戏时，无法马上舍弃谁人平行天下的所有天赋与荣耀。

Ted Chiang有一本科幻短篇叫《心旷神怡（liking what you see）》，内里的人为了消除“相貌歧视”，会给人人带上一种装备，叫做“审美滋扰镜”。

审美滋扰镜滋扰的是我们所说的遐想型审美，而不是领悟性审美。这就是说，它并不滋扰人的视觉，只是滋扰对所瞥见的器械的辨识能力。

安有审美滋扰镜的人考察面貌同样可以做到洞察入微，他或者她可以辨认出对方是尖下巴照样往后倾斜的下巴，是挺直的鼻子照样钩鼻子，皮肤是光洁照样粗拙。只是对这些差异，他或者她不会体验到任何审美反映。　

审美滋扰镜通过手艺来阻断真实天下通报的信号，从而获得一种封锁的安全感。

熟悉天下的时刻带上滤镜，也是一种极端相似的操作。拥有知识越多的人，越方便给自己抛打细腻的滤镜，让细腻羸弱的精神在真实天下的汹涌浪潮中得以存活。

但我们不可能通过对差异置若罔闻来消除差异，不应当试图用政治准确来取代审美体验——而且它们在多大水平上乐成了，就在多大水平上使我们的人性沦为贫困。　　

成熟意味着看到差异，但又意识到差异并不主要。没有手艺捷径可走。拆除滤镜的历程，正是发展的冒险。

滤镜的拆除，会带来“可感知指标”的转变——即现实资源的调剂能力与富集水平会随着自己与“真实生涯”的关系日渐友好而增强。

无论真实的自己与真实的天下是什么样子，只有真正看到它们最本质的样子，才有做出改变的可能。

Everything in the world is about sex except sex. Sex is about power.

最底层的恐惧，在于一个想上演英雄主义剧本的小我私家，蓦地发现“真实自我”的无能。

在起劲去除滤镜的历程中，多次跌入的陷阱都是相同的：证实自己。

我着迷在一种极端自恋的演出当中——用义无反顾的英雄主义姿态证实自己。这种雄心壮志的正能量心态，底层追求的是仍然是自己的乐成，强调的是自我的“能力”。

之以是对这样的流动云云痴迷，本质上是不愿意正视“真实自我”的无能。无能是一种真实状态，是一种初始状态，也会是小我私家的最终状态。但很长的一段时间里，我没有办法忍受自己在这样的状态中停留一秒。更早期的匮乏感编织着此时此刻的恐惧。

然而在这个兴奋剂社会，不分场景的英雄主义会带来灵魂上的彻底失能。一小我私家若是只有做某件事的能力，缺少不去做某件事的能力，那么将陷入致命的过分活跃之中，发生一种由于过分自恋而导致的忧郁症。

凝望畏惧的事物，不会帮我获得乐成，也不会让我履历失败，然则会赋予人活力。

赋予人活力的，恰恰是彻底的否认性与盘据。世间不仅有一定之地狱，也有否认之天堂。

在充实熟悉到“真实自我”到底有多无能的一个深夜，心里泛起了一个清晰的念头：就算失败一百次，那些要做的事儿，会爱的人，要过的生涯都是一样的。

以是失败真的无所谓。无能也无所谓。甚至乐成也无所谓。有所谓的是那些要做的事儿，会爱的人，和要过的生涯。

表达追求的是反馈，指斥是反馈，共识是反馈，不屑一顾是反馈，看不懂也是反馈。

反馈是为了迭代。

在表达之前，没有什么头脑真正属于我。为了捕捉那些头脑，必须很认真地采集与狩猎。

真实地认知自己已经很难，真实地表达自己还要更难。由于真实地表达，需要的不仅仅是勇气，另有难以琢磨的技巧。

就像包豪斯的设计那样，要让所有的形式追随的功效，less is more，所需要的并不是更少更简朴的设计，反而是更多更深刻的设计。

所有可以被表达的真实，都被更深刻地碾碎过。而那些设计的历程性质料——所有艰涩的、不准确的表达，都是私人的头脑手稿。

To iterate is human, to recurse, divine. 迭代者为人，递归者为神。（L. Peter Deutsch）

美妙的生命结构和生命体验是没有办法向外证实和向外设计的，只能向内搞自己——即最终回归到，自己对精神和肉体的统治，能多大水平上遵照自我的律令。

接踵而来的要求，则是有技巧的表达。把一种已经存在的机构和体验表达出来，为精神内部发生的新波段找到合适的时空做仓储。

体验设计是时空的异步对话，要在通道的两头划分作业，实现两个精神宇宙的相互赞美与共识。每次都能对上的波段几乎没有，但又不是无迹可寻。

这种特定结构和体验的表达事情，基本上就是体力活儿，或者说是一种生命力能耗的大功率事情。设计师的水准若是飘忽不定，那往往不是能力问题，而是能源问题。

连续的价值缔造需要的不是其余，正是连续的生命力。

足够的时间、空间、爱的资源和钱。

生命力基础设施，要根据理想生涯的生命力能耗，举行量级匹配的制作。

坊间也流传着一个土说法，叫做：要让能力大于欲望。这说法着实让人不喜欢。

能力没办法拯救人于磅礴的欲望之中，但生命力确实可以为生涯缔造新的游乐场。

最最先是个意外，有些历程极端美妙，更多挑战接踵而来，然后需要一些时间。

虽然从学生时代我就靠给别人做PPT赚钱，但我从来没有想象过自己会直接通过做PPT最先设计师的生涯。挺意外的。

从小到大，我对金融和款项都有过多的执念与私见，与现实天下的关系欠好，与钱的关系也欠好。详细表现为乱花钱，不理财，瞎投资。

在投资机构做设计，最大的收获应该说是“重新矫正了自己的价值转换模子”——正视差别资产自己的特征，也更明了价值交流与价值缔造的模子。从一个由于官能刺激而对设计发生兴趣的票友，到关注设计自己的价值缔造空间，在时代的张力里，探索伟大的结构和体验是何以被缔造。

钱自己是无聊的，赚钱自己也很无聊，但学会驾驭无聊而不是被无聊以随便一种形式吞噬，是价值高效转换的训练。

一直在搞。先搞自我教育，然后起劲表达这个自我教育历程中发生的生命结构与生命体验。

想要搞教育，也没什么稀奇缘故原由。教育即生长，生长不需要缘故原由。时间矢量的正向遍历历程中，对搞教育有热情是一件和热爱呼吸是一样正常的事情。

但想要搞好教育，和学会好好呼吸也是一样难题的事情。

在25岁教师节的时刻，我写了一篇文章，叫做《教育对我来说是人性的塑造与实验》，内里的许多说辞到今天也同样适用。出于对未来的好奇，以及进化的欲望，大学毕业后，在教育行业摸爬滚打了4年。这4年倒是极端热血的4年，事情得很high，整小我私家张力十足，异常激进。

最近换了行业，倒是没有原来那么激进了，但对教育的conviction实在更多了一些。

我是一个typical接受了九年义务教育的标本。这个历程中，家庭教育没有太好，也没有太差，中学资源还可以，大学是个风景秀丽但不知道为什么总在主打旅游的场子，挺想出国念书的，但种种缘故原由也没去成。总之就是整个被动教育的历程，说好欠好，说坏不坏。

但我自己给自己放置的自动教育，那就很精彩了。能有今天的信息素养，多亏我一起折腾——从随着王姐姐要在巴黎搞服装设计事情室（失败）到去伦敦郊野的没信号庄园搞文化培训与流传（魔幻），从做数学系的奇葩死活不念金融双学位（去了新传）到大拐弯跑去给中学生做生涯教育鸡汤一姐……数不清折腾过若干没谱的事儿，说它们是一种社会实践，我更愿意把它们当成一种自我教育。

由于我通俗的起点和无能的初始设定，到今天可以异常自信地说：我的自我教育搞得很乐成。

我的知识贮备和阅历还不足以拍着胸脯去界说什么样的教育是好的教育。有时刻我想，好的教育可能有着一百种一千种样子，但每种样子的背后都是有一个鲜活的生命结构与生命体验的。我能做的事情，就是把我体验过的、好的教育，以一种合适的方式封装起来，酿成一种可被复制可被流传的结构与体验。我在起劲做这件事，也不知道什么时刻能做好。

这个时代的人们面临最大的精神挑战：不是关于“少”的挑战，而是关于“多”的挑战；不是关于“creation”的挑战，而是关于“curation”的挑战；不是在古典天下“解决冲突”的挑战，而是借助比特天下“完成逾越”的挑战。

人类总是循环往复地发现新大陆，制作新大陆，直到新大陆再没有新的故事发生。

我现在越来越体认，自己的无能，正是自己最大的优势。无能且充满好奇心的生涯，美妙到难以说。

阿甘本在The Comming Community说古尔德的钢琴艺术是至高的艺术，由于他不仅有“弹的能力”，另有“不弹的能力”。然则他选择不去使用“不弹的能力”，即who can not not-play。其余钢琴家是用“弹的能力”，古尔德是不用“不弹的能力”。

Only a power that is capable of both power and impotence, then, is the supreme power.  If every power is equally the power to be and the power to not-be, the passage to action can only come about by transporting in the act its own power to not-be. This means that, even through every pianist necessarily has the potential to play an the potential to not-play, Glenn Gould is, however, the only one who can not not-play, and, directing his potentially not only to the act but to his own impotence, he plays, so to speak, with his potential to not-play.

正是否认性的存在，给了双重否认的空间，生命的张力总是因此而发生。

实在许多事情不想证实了。做到的事情没必要证实了，做不到的事情约莫也都放弃了。

只剩下最后一件事想证实：所有热诚到无可救药的理想主义和英雄主义，坚持下来，会有好结果的。